中国当代文坛上的优秀作家余华,一直都深受评论界和读者的关注和喜爱。一般认为,余华的小说创作风格可以分为三个阶段:先锋创作时期:1986—1992年,奠定了余华先锋小说家的地位;叙事转型时期:1992—1995年,余华由先锋启蒙叙事向现实民间叙事转型,代表作是长篇小说《活着》和《许三观卖血记》;“荒诞现实主义”时期:如2005—2006年,《兄弟》上下部的出版,小说创作偏向情节古怪、手法夸张。而余华的最新作品《第七天》基本可以归类于余华创作的第三阶段风格作品。一部作品的诞生因其丰富的内容、深刻的批判意识、灵活多变的创作手法而为文坛所注目。《第七天》的创作和余华以往的小说创作相比,最大的特征是其主人公作为死人的亡灵叙述视角。这一叙事方法在同期当代作家作品之中也时有体现,但是对于余华而言,这是他第一次系统采用这一方法来创作小说,探究作品亡灵叙事的内涵和特色,将有助于理解余华的作家创作风格特征,也将对作品《第七天》的文本解读提供更深入更全面的贡献。整篇论文分为三章。第一章是亡灵叙事在文学境遇中的主题阐释,因为业界尚没有固定明确的“亡灵叙事”的概念,所以将从死亡叙述与亡灵叙事的辩证关系、中西方语境中的亡灵叙事两个方面来论述,力图将“亡灵叙事”的概念和内涵加以界定。第二章是亡灵叙事的美学特征,围绕小说《第七天》的文本,从亡灵身份、亡灵结构、亡灵语言三个维度上对作品的叙事特色展开论述和例证。第三章是亡灵叙事的文学史价值,试图探究余华这一叙事视角对作品《第七天》的价值定位起到什么样的作用,从余华叙事模式新变与承袭、余华先锋精神探寻与失语、《第七天》的作品定位与意义,明确《第七天》的作品定位,并以小见大探讨文坛之中“亡灵叙事”之风盛行的原因。