胡塞尔的现象学以直观到的现象作为原初的给予性,作为研究的开端项。它不预设任何先在的假设,也不采用任何未经明察和反思的观点。直观行为是一切其他行为的奠基性行为。换言之,其他行为要获得其明见性必须回溯到直观这一基底之上。因此我们需要对胡塞尔的意识构造理论有一个大致的总括性把握,即意识整体结构层次或奠基顺序。胡塞尔哲学的最大贡献莫过于意向性理论的提出,意识总是关于某物的意识。或者说,意识总是有其对象存在着。意向性所针对的是一种意识内部的现象规律。就是说,在我们的内感知、思维、想象、回忆、期待、幻想等意识活动之中,每一种意向行为都有着与其相对应的意向对象。现象学是研究事物如何显现于意识中的理论,现象学的研究对象是在纯粹现象学反思中按其本质结构所探讨的意识活动,胡塞尔对意识活动的各种意识行为进行了十分精细的分析。正如胡塞尔分析的那样,图像是复杂的,这个表述具有多重含义。图像意识是个具有多重对象的多种意识的复合体,并且其中穿插着感知、想象、符号、本质等多个意识理论,毫无疑问,它们都是属于现象学领域的重大问题,对其描述与区分始终是胡塞尔现象学的中心课题之一。我们将其描述与分析之后,可以认清感知、想象、符号意识与图像意识的基本特征与结构,并且能够区分它们之间的异同。通过图像意识本质结构的分析,更加丰富对图像意识理论的认识,澄清图像意识与符号意识以及其他意识行为在我们意识行为结构中的相互作用。