晚清时期,国事危急,中国的传统秩序遭遇空前挑战。晚清思想界开始对传统的儒家思想文化进行阐释,开启了中国传统儒学“由思想意识领域的‘理’转到现实制度层面的‘礼”’的思考和探索。晚清“以礼代理”思想是循着“经世致用”思想在各个阶段的不同表现而发展的,有着鲜明的阶段性特点,本文旨在揭示“以礼代理”思想在晚清的演进趋势,及其在晚清社会转型时期的秩序重建过程中所发生的影响,进而阐释“以礼代理”思想在晚清社会秩序转型过程中所具有的思想史意义。本文共分六部分：第一部分：引论。介绍选题的起因和“以礼代理”思想的研究现状。第二部分：晚清“以礼代理”思想产生的背景。晚清社会自身的变化和西方外来工业文明的挑战是“以礼代理”思想发展的现实原因,而晚清思想界的迟滞困境——空疏化的实证学风对秩序重建的无力成为“以礼代理”思想产生的内在原因。外在的危机与内在的窘境,成为“以礼代理”思想在晚清时期兴起发展的重要原因。第三部分：晚清“以礼代理”思想发展的第一阶段：“经世致用”,主要以魏源思想为主,重在探讨秩序重建过程中对意识形态的“理”和社会制度层面的“礼”的方向性抉择。第四部分：晚清“以礼代理”思想的第二阶段：“中体西用”,主要以以曾国藩和张之洞两人思想为主,探讨“理”和“礼”在秩序重建过程中的尝试。第五部分：晚清“以礼代理”思想的第三阶段：“西体中用”,主要以康有为和章太炎两人思想为主,探讨“以礼代理”思想在西方制度中国化过程中对秩序重建的意义。第六部分：结语。简述晚清“以礼代理”思想的历史意义。