梁启超博学多才,学贯中西,是一位百科全书式的学者。其思想涉及政治、经济、文化等众多领域,是二十世纪中国学术的奠基人之一。而他的新民伦理思想因在中国近代史上系统的提出了人的近代化和中国传统伦理在现代条件下重构的文化议题,从而奠定了梁启超在中国近代伦理思想史上的重要地位。本文以《新民说》为主要研究材料,希望从中挖掘出丰富的伦理思想资源。一方面全面把握梁启超新民伦理思想的历史价值并给予其科学定位,另一方面为社会主义核心价值体系建设提供一些有价值的启示和借鉴。本论文共分为四个组成部分。其主要内容如下:第一部分:介绍了梁启超新民伦理思想的文化背景和理论渊源。近代中国救亡与启蒙的双重时代主题与传统道德的重构必然成为梁启超新民伦理思想产生的深层文化背景。同时,梁启超所具有的传统儒家思想和“戊戌变法”失败后东渡日本所接触的西方伦理思想则成为其建构新民伦理思想的思想渊源。第二部分:阐述了梁启超新民伦理思想的核心和主要内容。爱国是最高道德标准和要求。梁启超新民伦理思想是在拯救中华民族危亡的过程中形成的思想成果,其伦理思想即以中国传统道德为基础,又不断吸取西方优秀伦理道德,其核心是爱国主义。爱国主义贯穿于他所提倡的每一组道德关系与每一个道德品质之中。具体表现在:提出了中华民族精神的论点;强调“国家思想”;致力于“救亡图存”。他成功的为我们塑造了一个具有“独立自主、进取冒险、利国爱群”的新民形象。他所塑造的新民应具有“私德公德、独立合群、权利义务、自由服从、利己利群、进取冒险、尚武、毅力”等道德品质。总之,在其试图从改造国民性的角度来挽救中国近代的民族危亡的心路历程中,爱国主义思想跃然纸上。第三部分:阐明了梁启超新民伦理思想的原则及实现途径。在中国思想启蒙、西学东渐的大潮中,梁启超审时度势较好的解决了中西文化冲突问题,并提出了建构新民伦理思想的原则“淬厉其本有而新之,采补其本无而新之”。同时,梁启超还提出了新民伦理思想的实现途径:道德革命;制度创新;国民教育等。第四部分:对梁启超新民伦理思想进行了科学定位并阐述了其当代启示。梁启超新民伦理思想并不是一个完美体系,由于时代和认识上的局限不可避免的带有一定的局限性:构建新民伦理思想时的唯心主义;批判传统道德时的形而上学;处理中西文化时一定程度上存在民族虚无主义等。但具有启蒙和反思双重意义的资产阶级伦理思想又有其借鉴意义,特别是其为当今社会主义核心价值体系建设提供的有益借鉴和启示更值得我们肯定。本论文旨在对前人研究资料进行梳理的基础上,通过文本研读及理论与实践相结合的方法,将各个分散的、零碎的研究论点加以归纳与整合。一方面,试图全面把握梁启超新民伦理思想的价值并给予其科学的定位;另一方面,希望通过对梁启超新民伦理思想的系统解读,为我国的社会主义核心体系建设提供有益帮助。