《清庙》是《周颂》的第一篇,是“四始之一”。虽仅有一章章八句,但其在《周颂》中所起的统摄之意不可小觑,即《周颂》中所反映的周人对祖先德行的崇拜以及周代社会对“德”的看重,均可集中浓缩在《清庙》一诗中。本文从四个方面对这首诗进行了全方位的研究：《清庙》时地考,《清庙》的祭祀考察与历史解读,《清庙》的德行关注与政治意义以及《清庙》的当代诠释。所采用的研究方法是：阅读历代近二百部《诗经》研究专著(包括日、韩著作),以这些文献资料为考辨的基础,结合今人的论述,运用诗史互补的方法,解决上述问题。诗的时代考证分为祭祀时期与创作时间两方面。有关祭祀时期,历代治《诗》者存在祭于武王时期、祭于成洛邑时期以及祭于何时不确定三种观点,其中祭于成洛邑之时又分为成洛邑五年、六年、七年三种；有关创作时间,则分为祭前已有和祭后始备两种。诗的地点考证与名物“清庙”密切相关,本文主要考证“清庙"与“明堂"、“文王庙"的关系,将古今学者的相关考证摘出,经过分析得出较为合理的结论。诗的祭祀考察分为祭祀主体与祭祀客体两方面。祭祀主体即主祭者,其分歧主要有成王与周公两说。祭祀客体即祭祀对象,有“祀文王”、“文武并祀”、“祀先王”这样几种说法。历史解读即祭祀过程,脉络为：谁做了件什么事,过程中表现出怎样的情态,这情态表现了对文王的什么感情。诗中描写祭祀过程的句子有“肃雝显相”、“济济多士”、“对越在天,骏奔走在庙”,其中如“肃雕"、“济济”、“对越"、“骏”等词的解释说法不一,加以考辨方能更好地理解这一过程。诗的德行关注的脉络为：赞扬德行前的铺垫,对文王德行精神的论述,这种精神对后人的影响意义。诗中有关的句子为“於穆清庙”、“秉文之德”、“不显不承,无射于人斯”,其中如“穆”、“清”、“显承”、“射”等词的解释说法不一,同样需要一一考辨。政治意义则主要表现在祭祀诗的功用上,即为统治服务。最后是对于诗的当代翻译的摘录以及简要分析,主要是为了让更多人亲近、了解这首千年之前的简短却也意味丰富的祭祀诗。文章旨在解决历代治《清庙》诗者较为关注、分歧较多的问题。笔者在整理、阅读、比对古今中外各家注释的基础上,通过归纳、辨析和总结,得出了自己的观点,以期对学界能更正确、全面理解《清庙》一诗有所帮助,增强世人对《清庙》价值的关注与重视。