《增广贤文》是一部关于人生哲学的著作,是中国古代儿童启蒙读物,它也汇集了赋予诗词化格式的历代警句和谚语。内容主要包含人际关系、财富、处理事物及对读书的看法等方面。该书不仅反映了中国古代人民的生活,也体现了儒教、道教和佛教的一些思想观念。接受美学,作为文学理论中的一种新型范式和新兴方法论,将文学批评理论的关注焦点由作者、文本转向文本—读者关系,从而,清除了之前盛行的以作者、以文本为中心的文学理论,突出了读者的作用。本文将以姚斯和伊瑟尔的接受理论观点为框架,从克拉克洪夫妇和斯多特贝克的价值取向分类即人性取向、人与自然关系取向、时间取向、活动取向和人际关系取向五大方面挑选和归纳例子,对《增广贤文》的翻译进行具体分析和探讨。基于中英文的差异,文中探讨在《增广贤文》的中译英过程中,采用的策略包括借用英语中的祈使句、屈折变化、连词、时态及限定词加形容词的搭配,包括添加英语单词使句子更符合逻辑,在众多英语释义中挑选中文词或者词组的特定意思,此外中英转化包括主动变被动、动态变静态(即名词化)以及意合变形合(有英语的非限制性定语从句、主语从句和表语从句)。所有这些策略都是为了读者的更好理解和接受。本文从接受美学的角度按照克拉克洪等人的价值取向分类探讨《增广贤文》的翻译,旨在说明翻译活动中读者起着非常重要的作用,读者直接关系到翻译功能及翻译目的的实现。故而,读者意识对于翻译实践和翻译研究具有重要意义。