生态危机同时也是一场文化危机,要解决生态危机的问题,不仅仅要靠经济、法律、技术等手段,还要从认知层面上重新思考入与自然的关系。利奥波德的大地伦理思想重新考量并确定了两者的伦理关系,认为人与自然互为主体,既承认人在生态系统中的主体地位,也承认自然在生态系统中的主体地位,生命共同体的完整、稳定和美丽是人与自然关系视域下的道德尺度和衡量标准,由此提出了一种新的生态观——生态整体主义。生态灾难片蕴含着电影人深沉的生态忧患意识和生态伦理关怀,引导着受众生态审美意识的觉醒和对人与自然关系的反思。本文选取了2014年生态灾难片《猩球崛起2：黎明之战》为样本,将大地伦理思想作为理论依据,以文本分析法、文献分析法以及比较研究相结合的方式,分析了《猩球崛起2》中人类中心主义的消解,认为这部电影对大地伦理思想的表达是符号化的表达,其中生态符号方面,猿族充满了对生命共同体的呼唤,原色荒野作为栖居地与归属地实现了“荒野的价值”,视听符号方面,分析了全景镜头与特写镜头对一切生命个体的珍重与敬畏、对白中的高频词"trust"(信任)展现出的猿族与人类对平等和谐共存的追求,以及“疤痕”与“囚笼”在大地情结下的生态隐喻。借助以上分析,对电影中所蕴含的大地伦理思想的生态意蕴价值进行了深层次的挖掘,并进一步引申到对生态灾难片在叙事策略方面如何进行生态意识传播的探索上,引导受众关注生态整体利益,重建人与自然和谐交融的关系。新的电影话语体系的建立不可能一蹴而就,如何通过生态灾难片使大地伦理思想的传达获得最大的艺术表现力和感染力,仍需电影人不断的探索。但是我们可以预见,生态灾难片拥有广大的发展空间,大地伦理思想将在生态灾难电影中获得更加生动、全面的展现。