云南省元阳县箐口村是中国众多的由政府主导开发的少数民族文化旅游村寨之一。近十余年来,元阳县政府已经在箐口村投入数千万元用于道路改造及其他基础设施建设。在建设箐口哈尼族民俗村的过程中,村容村貌得到了很大的改善,村民建房得到了支持,旅游景观也在不断新建和完善之中,体现政府相关部门意志的“旅游开发和品牌打造”改变了整个村寨的景观。然而,在不断推进的开发活动中,作为发展主体的村民的意愿却始终没有得到足够的尊重,从而使各种矛盾不断积累。在村民没有办法寻找到表达诉求的正常路径时,矛盾的爆发便以特殊的形式--巫术抗争方式表达出来。由旅游部门修建的寨神林前面供游客观光的小道最终成为了村民表达不满的对象。抗争行动具体表现为借助巫师--尼玛的暗示,由村民集体行动将观光小道封死。政府部门利用当地“寨神信仰”和“神林崇拜”而形成的森林景观进行的旅游项目开发是没有充分征求过村民的意见的。当村内发生十几天内连续三人死亡的偶发性事情的时候,村民中长期存在的对开发利益分配等问题不满的情绪便借助巫术活动的形式表达了出来。和中国其他村寨一样,元阳县箐口村也是有由村民小组管理日常事务。当村民小组和民俗村管委会的成员把一些意见向政府部门进行表达却很难得到满意答复的时候,村民便开始积极寻找传统的组织资源和宗教资源进行意见表达。政府在展示民族文化特色的时候经常要利用传统文化资源,要请民间宗教人士进行各种仪式表演,从而在某种意义上使民间宗教组织和宗教信仰、巫术活动获得了政府的肯定而具有了存在的合法性。这也就促使村民更加相信宗教以及巫术的力量,并会不断使用这些资源来维护自身利益及表达各种不满。政府相关部门在促进发展的过程中之所以会引发政府部门与村民的矛盾,最根本的原因是长期以来村民作为发展主体的地位没有得到足够的重视。发展目的不能仅仅是追求经济利益,发展手段也不能仅仅由政府部门和外来专家提出。村民主体地位的确立,村民的积极参与在发展中是具有根本性意义的。在发展的过程中,任何人都只能促进村民的发展,而不能代替村民的发展。