自古至今,“游”和“居”一直是人们生活的两大状态。人们在行旅和游览时,思想情感、文化心理便呈现在了同时所作的文学作品中。行游诗是记录旅行和游览体验最主要的文体,与散文、赋等记录行游的作品相比,行游诗在感情提升与艺术凝练方面更加突出,历代文学家几乎都有行游诗的创作。南宋偏安东南,文人在狭小的空间中十分重视文化旅行,他们留下了大量的行游诗。楼钥是南宋中叶的重要诗人之一,其文学创作丰富,众体兼备,留下了大量的行游诗。这些诗歌不仅能体现楼钥生平的行游轨迹和心理活动,同时也能反映其诗学思想和文化心理。本文主体部分由五章组成。第一章主要对楼钥的行游诗进行定义和分类,对行游诗的思想内容进行概述。第二章分析楼钥的行旅诗,其中相当一部分的使金诗歌反映诗人使金时的情感和文化审美心态,使金诗和同时期的使金行记《北行日录》的比较研究也能够发现很多问题,而其他时期的行旅诗也反映了其行旅原因、诗人形象、行游经历以及当时的文化审美心理。第三章分析楼钥的游览诗,游览诗反映其游览和交游情况,其中早年游览诗歌和晚年游览诗在内容和风格方面不尽相同,游览诗也体现了诗人不同时期的心理。第四章论述楼钥行游诗的艺术特色:一是雄健豪壮。楼钥的行游诗不仅描写行游途中壮丽景色,而且心中已然充满了雄健豪壮之情,这使得楼钥行游诗有雄健豪壮的特点;二是平淡自然。宋人尚平淡,楼钥行游诗受到当时文学思潮的影响,表现出平淡自然的艺术特色;三是含蓄委婉。儒家诗教传统与宋代社会现实使宋诗表达方式逐渐形成委婉含蓄的艺术原则,阐发哲思的楼钥行游诗就呈现出这一特点;四是充满禅意。楼钥行游诗中多阐发禅学方面的参悟。第五章论述楼钥行游诗中所反映出的诗学思想。一是兼备众体。楼钥的行游诗主要受陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼诗歌的影响,形成了众多体式;二是积学成诗。楼钥认为优秀的诗歌要以深厚的学识为基础,体现“积学成诗”的重要性;三是江山助诗。他的行游诗在行游途中而写,正是“江山助诗”的最好例证;四是追求平易。楼钥认为诗歌创作应以文从字顺为根本,反对华丽辞藻的大量使用。