元代回回人主要是指为中国境内信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人以及中亚突厥各族人,他们作为色目人的重要组成部分,在有元一代的政治、经济、文化等方面发挥重要作用,对后世也产生重要影响。对于元代回回民族的研究,学界成果甚丰,但在其婚姻家庭研究方面,鉴于史料限制,关注者较少。本文尝试利用一些碑文、家传等史料中记载较为详细的回回家族案列,对他们的家庭婚姻情况进行分析,以此对元代回回人的婚姻家庭情况窥探一二。全文共分三部分：第一章主要描述了元代回回人的来源,并且针对其地理分布的特点进行讨论。元朝回回人的来源可以从大体上分为两部分：一为由于蒙元西征打通欧亚大陆,使大量中东地区伊斯兰居民东迁至中国内陆；二为元时从海上丝绸之路而来的波斯、阿拉伯传教士和商人。在元朝,这些被统称为回回人的群体存在着明显的地域特征,例如沿海港口城市中的回回人多为波斯人和阿拉伯人,从事商业或传教活动；而内陆的回回人,大多是跟随蒙古统治者东迁而来的信仰伊斯兰教的中亚突厥诸族人,其中不乏原先中亚伊斯兰国家的贵族和军士、工匠,来到中原后为蒙元统治阶级服务。第二章主要对元代回回人家庭相关史料进行梳理,并且进行简要分析。由于回回人相关史料较少,并且有家族记载的多为元代著名的回回人物,因而本文以家族形式进行分类探讨。本文根据这些回回人的来源和身份特征,主要分仕宦家族、商旅之家以及工匠、军户之家三大类进行案列分析。从分析中发现元代回回家族的家庭生活中随处可见对宗教传统的坚持；但回回人在婚姻对象选择上大多以个人利益为先,民族和宗教没有让回回人固步自封；且中原汉文化渐渐在家族的后代子弟中有广泛的影响。第三章对元代回回人婚姻家庭的影响因素进行分析,归纳得出：1、没有“根脚”的回回人大多只能科举入仕,科举考试必须学习汉学。因此回汉通婚对一些致力于科举入仕的回回家族而言,似乎成为家族子弟在汉文学习上的助力；2、元代的回回人所处的生活环境和其职业有着较大的相关性。而这两者的共同作用,导致回回人的婚姻选择有一定区域性的特征；3、元代的律法和伊斯兰教法双重影响下,回回人虽然在婚姻对象选择上较传统穆斯林而言更为自由,但在婚姻生活中依然坚持宗教信仰。综合全文的分析,可以发现元代的回回人在选择婚姻对象时没有固执地坚守族内通婚,有许多回回人选择与汉人或者其他色目人通婚。但无论是选择内婚还是族外通婚的回回家族,子女大多在婚姻生活中保留传统的宗教习俗。此外回回在元代还没有形成强烈的民族观念,一些回回人受其他文化的吸引而渐渐融入到元代的其他民族之中。尤其是汉文化对定居中原的回回后代的吸引,对回回人中渐开华化之风产生了重要的影响。