人类在不同时期、不同地域、不同民族的各自发展过程中，创造出一个共同的艺术形式，那就是装饰艺术。在装饰艺术中，植物纹样是装饰题材的重要门类。公元7—10世纪，植物纹样中的卷草纹在东方世界盛行起来，无论是在华夏大地，还是在阿拉伯帝国，卷草纹都成为他们装饰艺术中的主体纹样。佛教传入中国以前，主要以本土文化中的神仙、动物、云气纹为主体装饰纹样。随着丝绸之路的开放，对外交流增加，佛教的装饰纹样传入中国，从汉代至魏晋，在装饰领域里出现了忍冬、莲花等装饰纹样。佛教在南北朝日益兴盛，以植物为题材的装饰也越来越多，到公元7—10世纪正值中国唐朝时期(618-907)，已经发展出独特的唐草纹。在伊斯兰教兴起之前的5世纪和6世纪，阿拉伯半岛主要存在着两股巨大的势力—拜占庭帝国和萨珊王朝。通过叙利亚沙漠的延伸，阿拉伯半岛居于最古老的两大文明发源地埃及和巴比伦之间，南部的海路又使它与第三个古老文明发源地—印度相接。由于伊斯兰教严禁偶像崇拜，反对描绘具象化的人物及动物，因此，到公元10世纪，植物和以几何图形为基础的抽象纹样，就成为阿拉伯伊斯兰装饰艺术的突出特征。阿拉伯伊斯兰纹样善于吸取东西方装饰艺术的精华，例如卷草纹的曲线风格和萨珊王朝(226～651)波斯纹样的象征性都极大地丰富了其纹样宝库，在伊斯兰教宗教气氛的长期熏陶下，终于形成了独树一帜的阿拉伯藤蔓纹。本文主要通过对上述两种植物装饰纹样的比较研究，深入挖掘其各自的文化背景在装饰艺术上的相互的影响；通过比较它们的异同，寻找不同文化间的相互交流与碰撞。研究异域文化艺术也会帮助我们扩大眼界，发现和吸收海外文明，在促进中外文化的交流上也能找到很好的契合点。