现今，英国人哈葛德主要以他的文学成就闻名遐迩。《百合纳达》是一部角色全都是祖鲁人的历史传奇小说，在哈葛德众多的作品中，它被誉为最优秀的一部。杜伯是南非本土人全国大会的第一任主席，受《百合纳达》启发，他创作了第一部祖鲁语小说《杰可》。这两部小说都建构了同一祖鲁历史，但它们所呈现的祖鲁历史却完全不同。通过比较这两部小说，本论文试图揭示哈葛德代表了帝国主义的意识形态以及杜伯为维护民族主义而努力抗争。　　以后殖民理论的二元对立理论为理论基础，本论文从人种、宗教、女性三个方面，对这两部小说进行了比较。在人种方面，哈葛德把祖鲁人塑造为注定灭亡的野蛮人，对他们进行了东方化建构;杜伯通过把祖鲁人塑造为必将复兴的文明人而解构了哈葛德的东方化建构。在宗教方面，哈葛德通过描述祖鲁人受邪恶巫术统治，对他们的形象进行了固化;杜伯则将具有帮助作用的占卜术看成是祖鲁民族宝贵的传统文化遗产，从而解构了哈葛德的固化建构。在女性方面，哈葛德将祖鲁女性邪恶化，并把她们看成是祖鲁王朝灭亡的根源。此外，他还将南非地貌当作女性身体进行性感地描绘，对祖鲁人进行了女性化建构。杜伯则将祖鲁女性塑造为家庭和社会中重要的成员，以及她们的爱情是忠诚的、滋养的，从而解构哈葛德对她们的建构。哈葛德通过对祖鲁人的东方主义建构，建构了文明与野蛮、道德与残暴、科学与迷信、理性与冲动、男子气与女子气、自我与他者、西方与东方等二元对立，并最终服务于他为殖民主义辩护的目的。杜伯通过颠覆哈葛德所建构的二元对立来为民族主义抗争。　　本论文通过比较分析《百合纳达》和《杰可》这两部小说，揭示了哈葛德和杜伯所代表的不同的意识形态和他们通过小说所要实现的不同目的。哈葛德对祖鲁人的东方主义建构揭示了他是帝国主义的代言人。他将祖鲁王朝灭亡的原因归咎于祖鲁人，从而为英帝国的罪恶开脱。杜伯通过解构哈葛德对祖鲁人的建构来为民族主义抗争。他还通过自己对祖鲁人的建构来建立民族认同感和统一情结，并最终推翻英帝国的统治、实现民族复兴。　　殖民主义为欧洲殖民者的利益服务，民族主义为祖鲁人民的利益服务。