鲍德里亚消费理论具有不同于别人的特点：即与符号的结合。他的理论揭示了符号消费的思想,从符号的角度来解释消费社会中种种消费异化的现象,提供了如今消费文化研究的新的理论视野和探讨角度。上世纪中旬,西方的主要资本主义国家都经历了从工业社会到后工业社会的转变,这就使劳动和生产的性质产生改观,从而影响到了大众的消费领域。鲍德里亚从对物品的消费及物品本身着手,同时把符号学引入到他研究的领域,以新的角度揣摩当代社会消费异化的各种新的形式,独创了他的符号消费思想,将消费社会的研究指引到新的领域。鲍德里亚符号消费思想从按照马克思生产逻辑的线索,到与之分离转到了符号的领域里,本文将沿着这一线索,对鲍德利亚消费异化思想进行发掘。除了前言以外,本文将分为三个部分：第一部分：介绍了鲍德里亚符号消费思想形成的背景。分别叙述了马克思的政治经济学批判及其异化劳动理论、列斐伏尔的“异化”和日常生活批判、马尔库塞消费异化理论、索绪尔的符号学到罗兰·巴特“文化符号学”,经过这一系列的分析,将鲍德里亚放在他所处的历史条件下,论述他的消费异化思想所产生的理论根源。第二部分：阐述了鲍德里亚消费异化思想的理论构成。首先,在读过他的部分著作后,对他的物的消费体系、符号的消费体系、符号的社会区分系统等理论层层展开,逐层分析了他消费异化思想发展的体系,将符号对人的操纵逐渐暴露出来,将人的主体性逐渐丧失的社会现实揭示出来,凸显出鲍德里亚符号消费思想的批判性。第三部分：对鲍德里亚符号消费思想的评析。首先比较了鲍德里亚与西方马克思主义消费批判理论之间的关系。其次阐述了鲍德里亚符号消费思想的启示意义。其符号消费思想,对异化理论、马克思主义经济学都有所发展,拓展了马克思批判的新视野,为马克思理论补充了新的思想资源。