魏晋是继春秋战国之后又一个思想解放、个性张扬、兼容并包的时代,具有承前启后、继往开来的重要意义。魏晋动乱的时局带来了思想的洗礼,两汉独尊儒术的旧格局被彻底打破,代之以魏晋名理学、玄理学、佛理学协调发展的玄学体系,这使得魏晋美育成为中国传统美育思想史上的独特景观。在儒典教育和玄风熏陶的共同作用下,世人对儿童表现出绝无仅有的重视,这在儿童美育上尤为突出,作为儿童美育理论的基石——个体自我意识的觉醒,促使儿童群体倾向于对自我本身的关注,表现出独具特色的审美旨趣。王夫之作为明末清初理学集大成者、进步教育思想的代表人物,特别重视儿童早期教育。在江山易主,社会大变革的时代,王夫之从朴素唯物主义哲学角度出发,汲取先哲的教育理念,提出了他的儿童美育理论基石——变化发展的人性论,创造性地建立了反映时代潮流的新锐儿童美育思想体系。魏晋玄学与王夫之两者对儿童美育方面都有着丰富的思想理念,值得我们探究与借鉴。我国目前对魏晋玄学与王夫之儿童美育思想所作的研究仅停留在概念、意义等理论表面,且没有进行比较的先例,需要对此作出系统探析。鉴于此,本文采用文献分析法、历史研究法、比较研究法,首先探究魏晋玄学与王夫之儿童美育思想产生的社会历史条件与思想渊源,旨在厘清两者儿童美育思想脉络与精髓,搭建合理系统的完整架构,就魏晋玄学与王夫之儿童美育思想,进行“还原”式撷取、剖析,然后从魏晋玄学与王夫之的儿童观出发,包括存在观、价值观、发展观,综合美育本体论、价值论、方法论三个方面进行全面而深入地比较,从而凸显出两者儿童美育的各自特色,并提炼出两者儿童美育思想存在的共同之处——自然主义美育,在比较中进一步发现王夫之对魏晋玄学儿童美育思想的继承、融合与创新,呈现出王夫之儿童美育思想一脉相承的历史演变过程,最后得出魏晋玄学与王夫之儿童美育思想的当代价值,继而为深化拓展我国学前美育领域理论提供可资借鉴的有益参照。全文共分为五大部分:绪论。包含五部分:论文研究背景、意义、现状综述、方法以及重难点与创新点。第一章阐述魏晋玄学与王夫之儿童美育思想产生的社会历史条件与思想渊源,得出魏晋玄学与王夫之儿童美育思想的理论基石。第二章是论文核心,本章节首先从魏晋玄学与王夫之的儿童观出发,包括存在观、价值观、发展观,再综合美育本体论、价值论、方法论三个方面进行全面而深入地比较,从而凸显出两者儿童美育的各自特色,提炼出两者儿童美育思想的共同之处——自然主义美育,并在比较中进一步发现王夫之对魏晋玄学儿童美育思想的继承、融合与创新,呈现出王夫之儿童美育思想一脉相承的历史演变过程。第三章总结魏晋玄学与王夫之儿童美育思想的当代价值。结语。