本论文以李清照的经典化(明中期至清前期)为研究对象，结合当时的社会背景、文化背景和文学背景，探讨李清照经典化问题。明中期至清前期是李清照经典化的关键时期。在这一时期，李清照经历了词人——代表性词人——典范词人的身份转变过程。 　　明中期，随着阳明心学的异军突起，明代文坛兴起主情的文学思潮，并波及诗、文、词等文学样式。在词坛主情思潮的背景下，直抒性灵的李清照成为明人关注的对象，她从宋朝独步闺阁的诗文词兼擅的全能型才女、才力华赡的诗人逐渐转变为杨慎等人赏识的以词为胜、不让须眉的词人。其词作的辑佚与词选选录也为其作品在更广范围内的传播奠定了坚实的基础。 　　明中期至明末，在推尊词体的道路上，明人以词之滥觞时期的艳丽香弱为词的审美质性，并将其奉为正宗。在明人此种文学理论与批评价值的取向下，李清照成为明人推举的正宗词人的代表人物之一，其词作也被词评者作为本色当行的典范进行解读与阐释。明末，才女文化渐趋繁荣，李清照成为女性词人群体和男性词评者推崇的闺阁词人领袖，其经典词人的地位在女性词人领域内初步得以确立。 　　清初，在词学复兴的潮流推动中，文坛盟主王士祯振臂高呼，以文学创作和词学评论大大提升了李清照及其词作的影响力，奠定了李清照经典词人的地位。词作作为李清照经典词人地位确立的重要载体，在明中期至清前期得到了大量的追和、题辞与评论，藉由这些文学接受与阐释，李清照词作的佳作名篇、新颖奇绝的构思艺术和独树一帜的表现手法逐步内化成她的一种符号象征。