信仰作为人类对自身与宇宙关系的自觉体认与主观调整，作为人类对其自身生存局限性的主观弥补和超越，是主体源于实际生活实践而对某种对象(理论、价值或人格化的神灵等)的极度信服，并视之为具有终极价值以作自己精神寄托的强烈情感和思想倾向，表征着对社会和人生的终极关怀；信仰是人类特有的一种精神现象和活动，是人能动地认识世界、掌握世界的一种特殊方式；信仰是信仰主体和信仰客体的相互作用和统一。信仰的认识论本质在于：信仰作为人类最基本、最深刻的精神活动和精神现象之一，是一种自我意识和自我感觉，是知情意的统一体，是一种实践精神。　　信仰是人对精神层面追求的坚定与执着，是人能动地认识世界、掌握世界的一种特殊方式，对理性具有独特的认识论作用：信仰对认识理性的发展起着重大的促进作用；信仰对认识理性起着支撑作用；信仰对认识理性具有价值导向作用；信仰还对实践具有推动作用。但信仰有科学与不科学之分。信仰对社会发展主要起引导、凝聚和推动的作用。对于转型期中国社会而言，重建信仰不是重新确立一种新的信仰，而是重建我们过去对马克思主义和共产主义信仰的立场、方法和态度，确立和坚定马克思主义信仰。马克思主义信仰观是对传统的宗教信仰观和个人主义信仰观的扬弃，代表了人类信仰的进步方向，是科学的信仰。