葛洪是道教发展历程中的关键人物，他助推了道教从民间宗教向神仙道教的转变，可以说，葛洪是魏晋以来的神仙道教最杰出的代表。他所作的《抱朴子内篇》，拥有很高的宗教哲学价值，首次完成了对神仙信仰体系的理论构建，并提出了具体的修仙方法，推动了道教的进一步发展。可以说葛洪的道教思想是道教从汉代至南北朝时期的一个承上启下的过渡阶段，研究葛洪的思想有利于我们更好地发掘神仙道教思想的发展历程。　　葛洪的道教思想围绕神仙信仰、修炼仙道、最终得道成仙的进程进行展开。葛洪整个仙道思想所表达的终极目的就是实现“羽化成仙”，但这个结果并不是可以突然实现的，而是要经历异常艰苦的修炼过程。葛洪坚信“从人到仙”的跨越式转变一定可以实现，这种打破生命的局限，战胜现实的苦难，改变自己的命运的强烈的乐生主义精神可见一斑。并且要最终得以长生成仙，绝不仅仅只停留在理论上的证明。理论是基石，用理论指导行动，积极的投身于修炼，落实到具体才是修仙成功更重要的法门。因此，葛洪对前期道教的各类方术、修炼方法进行了归纳整理，投身于收集各种求仙方术，总结并提炼出了一套独有的，以还丹金液为主体的修仙方法。“修德”与“修身”并重，严格进行修炼，做到了以信仰指导行动，以行动成就信仰。展示了一种对待生命本身的尊重与热情，和自强不息的生活态度。　　在葛洪的修仙之路上，既有“受命所值”的修仙宿命，即世人有仙命是因为禀承了神仙之气，在胞胎之中就已注定。又有“我命在我”的命运超越，认为人可以自己主宰自己的命运。这个“宿命”与“超越”的悖论式命题构成了葛洪仙道思想的整体风貌。