郊庙歌辞是朝廷郊祀和庙祭礼仪活动中所使用的乐章,以文本的形式呈现出来就是郊庙歌辞。唐代郊庙歌辞是唐代乐府的重要组成部分,也是整个唐代文学非常有意义的组成部分,关于它的价值前人未有系统全面的论述,本文从制度、文学、文化三个角度,对唐代郊庙歌辞进行了研究,将其植入所赖以产生的社会背景中,结合特定历史事件,力图使唐代郊庙歌辞的丰富发展过程、文学特色、文化价值得到充分的认识。全文共分四章。第一章简要叙述了唐代礼乐制度的发展完善过程,并介绍了唐代国家祭祀活动的概况,唐代郊庙祭祀程式的简化定型。中国礼制经过唐代太宗、高宗、玄宗三朝的礼乐制作趋于完善。唐代的祭祀活动非常多,按照祭祀的等级大小可以分为大祀、中祀、小祀,祭祀等级的变迁反映了唐代礼典的时代特色。从《乐府诗集》所收录的自汉晋至唐五代的郊庙歌辞来看,国家祭祀发展到唐代,经历了一个祭祀程序规范化和祭祀对象多样化的历程,而且.这两方面的变化几乎是同步发生的。第二章概括分析了唐代郊庙歌辞的创作时间、以帝王及朝廷重臣为主的作家群以及唐代郊庙歌辞的内容。唐代郊庙歌辞的创制时间,具体情况分为四种：写作年代具体可考；只注明了当朝皇帝的年号,具体产生于哪一年并不清楚；只注明作者而未注明具体时间；太乐旧有,不详所起。唐代郊庙歌辞已知的作者有两类,一类是帝工,另一类是以帝工为中心,以朝廷大臣为主的作家群。贞观时期褚亮、虞世南、魏徵等人围绕太宗形成一个作家群；玄宗时期是以张说为主,以集贤殿书院为中心,礼官学上广泛参与的作家群。唐代郊庙歌辞按照祭祀对象的不同,遵循以类相从的原则,分为祀天神乐章、祭地祗乐章、享宗庙乐章、祀奠先圣先师乐章四磊类。在每一类中又根据祭祀对象地位的高低依次收录,先收大祀,其次中祀,最后小祀,在每一小类中又按创作时间先后排列。第三章概括了唐代郊庙歌辞总的艺术特征,分析了复古思潮影响下的唐代郊庙歌辞创制和时代风气影响下唐代郊庙歌辞的新特色,并详细分析了《唐享龙池乐章十首》的艺术特色。唐代郊庙歌辞气势磅礴,境界开朗,洋溢着乐观自信。唐代郊庙歌辞在延续历代郊庙歌辞古奥典雅的风格之外也受到时代风气的影响,呈现出复古与创新两大特色。《唐享龙池乐章十首》歌祥瑞和颂圣德的主题与七言的形式相结合,呈现出一派歌舞升平的太平景色。第四章分析了唐代郊庙歌辞的文化价值。首先,唐代郊庙歌辞带有鲜明的政治功利性,为维护贵族阶级的统治服务。其次,唐代郊庙歌辞有很大一部分与农业农事有关的歌辞,包含着统治者重农的思想。再次,郊庙歌辞是统治阶级意志的体现,包含着他们所追求的政治理想,勾画了一幅理想社会的美好蓝图。