在英文中，“启蒙”即“Enlightment”，是直接从“light”（光）这一词派生出来;启蒙之谓，在其原意上，乃是光对黑暗的穿透和驱逐，是实事的揭蔽和显示。本论文大致上借三种启蒙观——传统基督教的启蒙观、现代启蒙观和后现代启蒙观——的变迁和冲突为线索，将卡尔·巴特这位当代西方宗教哲学界的标志性思想家置于后现代性对抗现代性的大背景中，介绍其基本立场，探讨他与现代启蒙主义的关系，打通现代性、后现代性和巴特神学的关系，以求(1)反映当代基督教思想界的一些基本动向，探讨巴特思想的基本结构和时代意义;(2)现代性和后现代性问题是当代学术界的热点，但国内对西方基督教思想界这方面反应介绍还不是很多，本论文试图作一点补漏工作;(3)启蒙运动以及启蒙主义在起源上与西方基督教有密切的关系，为了更完整地认识启蒙运动之后的整个现代，本论文试图粗略地疏理一下这一对关系。　　论文共三章，另加一个前言和一个结语。　　前言以解释论文副标题“一个后现代的神学方案”，对卡尔·巴特的思想作一个基本的定位。　　第一章为“‘启蒙’和‘启示’”。分三节;主要是介绍背景，引出问题，理出线索。首先是通过神本和人本两种启蒙观的阐述，以康德的一篇论文为切入点，阐述基督教和启蒙的基本关系，分析现代性的两大主题:主体性和理性主义，揭示启蒙主义作为现代性理念表达的人类中心主义特质。然后，论文转向现代基督教思想史，对现代神学在启蒙运动后的整个历程作一个叙述，分析其接受启蒙运动的游戏规则甚至成为启蒙主义在神学领域延伸的实质。此章第三节简略介绍巴特的生平，重点放在巴特告别自由派神学和宗教社会主义时的具体处境和心路历程。　　第二章为“走出启蒙”。分两节，平行叙述西方哲学界和卡尔·巴特对现代性危机作出反应，最终走出启蒙的路径。第一节阐述西方思想家是如何在哲学上直接攻击启蒙的两大主题，最终走向了后现代主义的;此节的最后则分析福柯的一个文本，指出他在后现代主义的基础上，通过对康德文本的再解释，形成了具有后现代性质的新启蒙观。第二节则分析巴特走的另外一条走出启蒙的道路，那就是巴特试图通过拒绝自由派神学和回归新教正统的方式，确立“上帝就是上帝，人是人”的基本神学立场，以让神学摆脱现代启蒙的游戏规则，恢复其批判性，以此告别现代性。　　第三章为“启蒙的启蒙”。分两节;汉斯·昆把巴特的神学定位于“卡尔·巴特是后现代神学范式的重要奠基人”，此章即以此为入口，以福柯的后现代启蒙观为主要参照，讨论巴特神学的“后现代性”，结论是巴特的思想在某种意义上具有“后现代性”。第一节联系启蒙的光源问题，探讨巴特的上帝观、《圣经》观和信仰观。第二节联系启蒙之光问题，探讨巴特的辩证神学以及他对尘世说的“不！”。　　结语为“几个问题”，论文的补充和遗留问题的说明。