孙承泽是明末清初重要的政治家、史学家、书法家与收藏家。他历仕明朝、大顺、清朝诸政权,入清以后,郁郁不得志,遂退隐山林,专志于著书立说,兼收藏金石书画。他著述等身,数量多至四十余种,涉及史学、经学、书法鉴赏诸多领域。就史学著述而言,如《山书》、《春明梦余录》、《天府广记》、《畿辅人物志》、《益智录》、《学典》、《四朝人物略》、《元朝典故编年考》等十余种,分属别类、传记类、政书类、地理类。至晚年,他热衷于经学研究,尤推崇朱子理学,与魏象枢、熊赐履等理学家多有研讨。早年的政治抉择及复杂的政治经历,使他成为一个颇受争议的、饱受政治伦理道德批判的历史人物。孙承泽身处明清之际,受到特殊时代及政治变迁的影响和激发,尤注重探讨晚明历史这一“当代史”问题。其史学研究具有以下突出特点:一是注重晚明史料的蒐讨,以汇集诏谕、奏疏、邸报等大量珍贵史料的特殊形式来保存晚明历史;二是其学术宗旨在于以史为鉴,追索明亡的历史教训,“痛心亡国,追源祸患之由来”;三是重视历史人物研究,以探讨人才之兴衰与国家兴亡之间的密切关系。当然,孙承泽的史学著述亦暴露出体例不严、堆砌史料、不善叙事等问题;因其自身气节有亏,并受到清朝官方政治伦理道德的批判,致使后人在评价其史学著述上亦有不当之处。但其史学著述仍然受到并世学者的重视,且为后世学者所借鉴,并不影响其史学著述的史料价值。