【摘 要】
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壮族民间信仰是壮族文化的重要组成部分。1949年以来,学术界对壮族民间信仰的研究虽取得了丰硕的成果,但龙母文化的研究仍以对西江广东悦城、广西梧州的研究成果为众,对环大
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壮族民间信仰是壮族文化的重要组成部分。1949年以来,学术界对壮族民间信仰的研究虽取得了丰硕的成果,但龙母文化的研究仍以对西江广东悦城、广西梧州的研究成果为众,对环大明山地区龙母文化的研究还相对薄弱。本文充分运用田野调查资料,选取了环大明山附近的壮族聚居村落——石门村为个案研究,试图通过传说、庙宇及仪式的分析,探讨信仰生成和维系的原因,进而分析民间信仰作为一种“草根文化”对一个乡村社区民众生活世界的文化功能,并得出以下结论:首先,上林地区壮族民众对龙母的崇拜和祭祀,是对过去的一种社会记忆。通过口耳相传的地方性传说,保持并延续了民众对龙母信仰的历史记忆;其次,龙母崇拜体现了民间信仰的功利性和实用性特点,不但满足了民众寻求幸福生活的精神诉求,而且成为当地人民进行文化再建构的依托,以此为村落经济发展寻求出路。再次,庙宇等神圣空间成为当地壮族集体记忆的象征符号,在不断展演的祭祀仪式中,当地民众对本民族的文化认同感得到了塑造和强化。
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