阐释学承现象学之前，启接受美学理论之后，最初是一门针对艺术作品的理解、阐释和研究的理论。作为现代哲学阐释学的创始人和主要代表之一，伽达默尔集前人之果，提出“任何理解都是具有时间体系的评价”、“视界融合”和“效果历史”等，表达了一种对原文本动态、开放的理解，译者在翻译过程中的主体性介入将其诸于实践。它不再如传统翻译研究那样，完全抹杀译者在翻译中的主观能动性，关注的是各个时期历史、文化及个体差异，并促成更迭多样的翻译之旅。但这种动态、开放的理解也存在诸多问题，由此产生一些关于阐释学的狭隘偏激认知，如“一切翻译皆是误读；翻译无标准”等。本文基于前人研究，从现代哲学阐释学的角度探讨译者主体性介入在李美华译本《飘》中的体现。全文共分为五个部分。第一部分即第一章为引言，简要介绍现代阐释学的基本理论、代表人物及国内外发展的现状、成功以及不足，并辅以李译本《飘》做分析简述经典重译的意义。第二部分（第二章）阐述本文的理论框架，通过对阐释学、译者主体性以及译者的介入的理论阐述，为下面探讨李译本中译者主体性介入在翻译中的体现做铺垫。第三部分（第三章）简要介绍《飘》以及原作作者玛格丽特·米歇尔以及中文译本。《飘》从问世起，历经时代的淘洗，一直被奉为经典范例。其中文译本在国内颇多，很受读者喜爱，而本文选用的李美华译本是较新译本，译文语言自然流畅，更贴近我们现在的生活。第四部分（第四章）是论文的重心，对比了李译本与傅东华译本（先于李译）及贾文浩等的译本（后于李译），从译者的语言、风格、采用的翻译策略手法作分析，体现译者的主体性介入。最后是所得出的结论，即本文通过对《飘》重译本的分析，证明译者在翻译中的主体性介入作用；体现翻译是创造性的活动，随着历史的发展，对经典作品的重译是必须：并提示译者，译者主体介入不可避免，应注重自身修养的提高，以在翻译中造成积极而非消极的影响。