在中国古代文化中,游有很多类型,如游学、游嬉、游宦等,指向人的心灵需求,蕴涵着丰富的文化内蕴。东汉末年的《古诗十九首》之前,对“游”的表现较少,之后大量出现,在形式和内涵上不断丰富和完善。这个变化和思想史的发展有着密切关系：东汉末年,社会动乱,士人在封建社会里建构的人生理想轰然倒塌,这样的痛苦加速主体思想的萌发,带来了个人意识的觉醒。《古诗十九首》中的游,处处展现出古诗作者在“游”的状态中的相思相恋与悲感情怀。它是处于此段历史中的知识分子,在个体生命意识的觉醒过程中,对生命、人生、社会价值体系的重新建构和寻找,却又失落、彷徨甚至苦闷的内心世界。论文对古诗十九首“游”的深层缘由进行研讨,具体说来,就是从文化传承、时代背景和主体生命意识的觉醒三个方面来进行分析。作为一组表达“游”的诗歌,《古诗十九首》中展现出了不同以往的时空意识,这是一种基于个体生命独立与觉醒的时空意识。“包括宇宙,总揽人物”(司马相如言)是汉赋时空意识的特点。古诗作者们不再天上地下反复铺陈,而是集中于眼前景、身边事、心中语、意中情,以细而微的现实事物抒写自我生命的感悟,扩大和深化了中国古代文学的时空意识,使人的心灵得到更为丰富的展现。