《聊斋志异》是中国古代文言小说的扛鼎之作,学界对其研究已非常深入,本文拟从文学传播学的角度,梳理《聊斋志异》从诞生到现今的传播过程。本文从纵向上将《聊斋志异》的传播划分为两个时间段:清代、二十世纪以来;从横向上考察传播的主体、传播的媒介、传播的效果,传播的内容、受众研究五部分。首先描述《聊斋志异》清代的传播情况,说明蒲松龄在实现自我传播的同时,积极开展人际传播;分析《聊斋志异》的传播媒介——传抄与印刷、俚曲以及舞台剧等方式,这些传播媒介交互作用,使《聊斋志异》在清末引起不少作者追随仿作,带来文言小说一度蔚然兴盛的结果。其次论述二十世纪以来,《聊斋志异》除了持续原有的传播方式外,新的一些传播特点。如传播媒介的多元化、受众对象的大众化、传播手段的艺术化、传播途径的组织化以及传播范围的世界化等。本文着重分析了印刷出版、舞台戏曲、影视传播这三种传播方式。最后描述了《聊斋志异》在海外的传播情况,划分了亚洲和欧洲两个不同地域分别介绍了《聊斋志异》的翻译传播情况,认为亚洲的翻译传播以日本为代表,欧洲的翻译传播以俄罗斯的汉学家阿列克谢耶夫为代表,并分析了因地域不同、文化背景不同使传播具有的不同特征。