潘德舆是清代中后期的一位重要诗歌批评家,诗学理论主要集中在《养一斋诗话》中。潘德舆立足于儒家诗学立场,面对严峻的社会局势,强调经世致用,论诗尤为重视诗歌的现实功用,所作《养一斋诗话》在吸收前人诗论的基础上,提出了诸多独具新意的诗学观点,在今天仍然具有重要的理论意义和应用价值。本文以《养一斋诗话》为研究对象,结合潘德舆的儒家思想立场及嘉、道时期的社会背景来探讨他的诗学思想。本文所论主要包括三方面内容:第一章探讨《养一斋诗话》之诗歌创作论,也是潘德舆诗学的核心理论。对于诗歌创作,潘德舆一方面提出“诗出本心”之论,强调诗人“本心”是诗歌创作之根本因素及诗歌生成之源;另一方面,潘氏又对诗人“本心”提出了具体要求,即“心雅”,并把“心雅”看作诗歌创作之“根柢”。“心雅”包括“不苟作”“胸襟高”“人品正”等内容。“诗出本心”是潘氏对于诗歌创作原则的要求,“心雅”是潘氏对于诗歌创作主体条件的要求,二者都体现了以“心”为本的诗歌创作观念。以“心”为本的诗歌创作原则及以“心雅”为本的创作主体条件构成了潘氏诗歌创作论的基本框架。第二章探讨《养一斋诗话》之诗歌审美论。第二章探讨《养一斋诗话》之诗歌审美论。诗歌审美论作为《养一斋诗话》的重要内容,主要包括重“浑”“厚”与“贵质实”两方面审美要求。重“浑”“厚”体现为对诗歌自然美、朦胧美、力量美、雄伟美及意蕴美的强调;“贵质实”体现了潘氏对诗歌“重性情”和“有馀味”的审美价值取向,并包含着对不正诗风的批判。第三章探讨《养一斋诗话》之诗人批评论。《养一斋诗话》的诗人批评论涉及范围广且具有辩证特色,品评了自西汉至清代共二百四十二位诗人。本章前两节以列表的形式着重阐释潘德舆对“四诗圣”（曹植、陶渊明、李白、杜甫）及关注较多的几位诗人的批评。第三节论述潘德舆的诗人批评特点:一是全面系统,重点突出,既有对诗歌大家的批评,又有对小众诗人的品评;二是重人品而又不因人废诗。评论方法也多种多样,具有灵活性。《养一斋诗话》立足于儒家诗学立场进行诗论阐释及诗学批评,也必然会出现诸多局限与缺陷,对此,附论从三个方面进行了分析。