纵观历史,世界上的任何一个国家都为教育树立了两个伟大的目标:使受教育者聪慧,使受教育者高尚。这里的聪慧和高尚也就是教育中的知识观和价值观。然而,人类教育的这种美好追求,随着近代工业革命和现代科学技术的发展逐步异化了。在“知识就是力量”的这种教育中,人们获得了知识,收获了物质,但却失去了精神,迷失了自我。环境危机是教育灵魂被遮蔽的表现。最不可思议的事是,教育中一切知识的来源,其母体是自然。但是最终,教育成了扼杀自然而非保护自然的工具。为什么?——当代科学家把其灵魂出卖给了经济学家。现在所有的人都承认,环境危机的解决不是一个技术问题,而是一个意识问题,而现代教育中教育灵魂的缺失无疑使得环境危机变本加厉。意识的提升不是一个浅显的容易解决的数学题,尤其是人沉浸在傲慢的人类中心主义中,认为人是万物的主宰和万物的尺度,这种信念在文献经典中屡见不鲜。自然屈服于人类统治,自然万物对人类有利益的方有价值。自然为人类所有,人类有权利使用自然。这种人类中心主义毫无疑问是近代以来在科技发展、人道主义思想勃兴、启蒙精神振起的背景下所形成的自然价值观。而教育对这种畸形的自然观基础并没有给予规约,而是顺从的姿态服从于人类中心主义,成为科学技术的幕后助威者。而科技的发展也加强了对人的心理、意识的操纵与控制,人沦为了一个功能性的部件,丧失了自由,成了被管理和操纵的对象。因此为何教育最终会成为扼杀自然的工具?教育究竟往何处去?如何寻回教育迷失的灵魂?教育究竟如何才能使人与自然之间达到和谐共生,成为我这篇文章所要探讨的论题。其实,所有的价值都是在生态系统演化过程中产生出来的。这些价值产生出来之后都包含于或服从于生态系统的总体价值中。自然有其外在价值与内在价值。自然的外在价值是指自然物所具有的工具价值,即在满足人的需要的前提下所具有的意义,也即是人对自然的依赖性。“自然的内在价值是指某些自然情景中所固有的价值,不需要以人类作为参照。潜鸟不管有没有人在听它,都应继续啼叫下去。潜鸟虽然不是人,但它自己也是自然的一种主体”。“生态系统有内在价值,人类的价值属于它的组成部分;同时生态系统对于人类是有工具价值的,没有生态系统的支持,人类就不能存在和发展。因此无论从生态中心或人类中心的角度看,生物共同体的完整、稳定和优美是人类和一切生命的共同利益之所在;而生物共同体的不完整、不稳定和丑陋对于包括人类在内的整个生命来说是恶而不是善。这就是保护环境的伦理基础。保护环境、保护生态系统的完整性是最高的道德命令和终极的价值。因此,人类对生态系统的完整性负有不可推卸的责任”。本文共分四部分,第一部分是阐述现代教育下的环境危机。第二部分是挖掘危机的深层次根源,指出人类中心主义是现代环境危机的原因。第三部分通过论证自然有其内在价值和外在价值从而指出自然对人的价值以及对教育的价值和意义。第四章从教育方面视角提出人与自然和谐共生。教育终究要回归自然,教育要实现人类的真正完美即无条件地关心他人。而这需要教育实践的努力也需要环境伦理思维的支撑。教育最终目的是要人摆脱狭隘的人类中心主义,培养一种正确的价值观念,使人在技术面前以自由人出现而非附庸。而这个过程也是教育进行自我反思,找到其真正意义的过程,教育回家的路虽然很漫长,但却是不得不走的路。