北宋初期,文坛承五代之弊,文风柔靡,气格卑弱。为革除这种浮艳文风,宋初文人自觉地掀起了一股复古思潮,宋代文学因而开始出现一些新的气象。在这些文人中,除了王禹俑、柳开、穆修等人备受瞩目外,一代诤臣——田锡,却往往为人所遗忘。田锡(940-1004)字表圣,嘉州洪雅(今四川省乐山市洪雅县)人。为官期间,他尽心匪懈,赢得一代诤臣之名。然而为其诤名所掩,虽然其文学上也取得了突出的成就,但一直未引起学者们的足够的重视。田锡的文学理论是其文学创作的基础。他主张“文”“道”并重,全面师从,转益多师。与柳开等古文家的复古主张相比,田锡的诗文主张代表了受五代浮靡文风染习的文人的自我觉悟,对革新宋初文风更具有可行性。因为这一主张是在保持诗歌艺术形式的前提下,恢复古道、维护正理。它对于已熟于雕章琢句的宋初文人来说,更容易接受和适应。他尊重文学的独立性,尊重诗歌自身的特点,重视文学作品的讽谏作用。他首言性情,主张自由活泼的创作思路,主张朴素自然的艺术风格,认为文学就是表达自己真实思想的载体,强调心情的自由抒发。基于这样的文学思想,田锡的辞赋创作取得了非常突出的成绩,他的律赋被清人李调元奉为“正则”:语言精切、韵律谐协;起承转合,结构严谨。他还创作出许多具雄伟、豪健、浪漫之美的赋作,这类作品为当时平弱之风盛行的文坛注入了一支猛烈的强心剂。除追求雄豪外,田锡还以平生之力创作了大量语言平易自然,风格清丽流动,展示清新秀丽之景的辞赋。这类作品拓开了宋代辞赋发展的方向,使赋的创作朝着简单平易的散文化方向前进;也体现了文赋散文化的特点,展示了文赋发展的方向。田锡的文学创作具有清丽,豪放,矫健、古雅等多种艺术风格。这些创作为扫荡五代以来平弱的文风,为古文运动的发展都起到了推波助澜的作用。田锡在文学理论和创作实践两方面都为扫荡文坛积弊作出了突出的贡献,在许多方面昭示出宋代文学发展的方向。本文拟通过深入研究田锡的文学思想及其辞赋创作,以探求其在宋代文学中的影响,进而明确其在文学史上的作用和地位。