现代生态危机使人类的生存陷入了困境之中,这一困境表现为人与自然关系的失衡,人没有摆正在自然界中的位置,没有处理好和自然的辩证关系。面对生态危机,反思中的人类将责任推给了生态伦理中的“人类中心主义”思想,重新阐述“人类中心主义”的时代内涵,走可持续发展的道路,使人类—自然—社会都能够持续稳定的发展下去,是人类反思中的正确选择。本文除为生态伦理寻找传统支持外,更深层的是在今日全球化、多元化的大背景下,阐明了中西方文化为我们解决这一环境问题提出了极为有价值的理论。其中最为代表性的是中国儒、道哲学和佛教哲学中的生态伦理思想。当然,更值得一提的是西方环境思想中的人类中心主义。尽管中西文化内部蕴涵着丰富的生态伦理思想,但它们的思维方式及话语方式都循各自的轨迹发展着,并且都彰显着各自的理论特色,其表现形式也极不相同。通过对中西方生态伦理精神的分析比较研究,中西方在生态伦理传统方面都有其优长,同时也有其不和谐与反差。因此,必须建立一种全球性的对话与交流,重点在于围绕国内外学术界对人类中心主义的不同看法和态度上,分析了在各种不同讨论层面对人类中心主义概念使用造成的不便和混乱。人们理应认识到任何一个民族的生态文化都很难担当起拯救当前生态危机的重任,现代生态伦理需要一种更开放的、融合的、互补的生态精神,而这种生态伦理精神就是要融通中西生态伦理的“合理内核”,即既要吸纳中国传统“天人合一”的价值理念,又要高度渗透西方历史“主客二分”的认知方式,在批判继承的基础上,拓展生态伦理空间,以期对生态危机的解决提供一种理论思考,一种可供选择的方案。可持续发展思想是对人类中心主义的超越,为人与自然关系的发展提供了依据,也将人类带入了新的希望之中。