舍勒价值论思想在价值哲学、伦理学以及现象学领域中，都有着鲜明的理论特色与实践旨趣，它是在特定的社会历史背景，吸取了新康德主义价值哲学、现象学、基督教思想、生命哲学等众多思想资源后的理论成果。这一理论具有强烈的现实关怀，其对西方社会现实，尤其是近代向现代转折时期的西方精神危机给予了重点探讨，以期恢复或更新永恒的价值和情感的秩序，并进而修复现代社会中的人心之序。在这种理论尝试中，资本主义现代精神气质成为舍勒对现代社会进行分析、批判的最终落脚点，而人心之序是舍勒这一学术主旨的独特切入口。基于对舍勒价值伦理思想的以上把握，本论文研究从以下四章来开展：第一章主要介绍舍勒所处时代的社会、思想背景，舍勒价值论思想的各种思想资源以及在对康德伦理学的批判中所明晰的学术立场，同时，这也是舍勒能够实现其伦理学目标的前提；第二章论述了舍勒对现代人在宇宙中的独特地位、人的存在的本质的界定：人是“生命的苦行者”与“寻神者”；人是位格与爱的存在；人是共同的存在——这是舍勒所给定的人的存在的应然状态；同时，舍勒对现代社会中人的生存现状、精神图景的准确把握：攀比与竞争的人；痴迷于进步和效用的人；无所敬畏的人；压抑情感的人——这是现代社会中人的生存的实然图景。舍勒的这些考察犹如一面镜子，反映出这样一个事实，即在人和人的精神的本然图像与应然图像之间存在着巨大的反差，在人的实然状态中，处处弥漫着怨恨的毒素。在舍勒的这面镜子中，这正是一幅生动的、人心失序的图景。第三章集中阐述了舍勒关于人心之序的观点——人心之序中的价值秩序与情感的秩序。以现象学的直观作为方法支持、以基督教的爱理念为基础，舍勒将现象学的方法运用于伦理学领域，对现代人的心性结构进行审视，对情感进行现象学的透视，并获得了对价值及其秩序、情感及其奠基关系、爱的秩序的发现，最终勘定了人心秩序的现代转变问题。而且在对价值、情感及其秩序之间的对应关系的细致界定和考察中，寻求人的定位和人通向绝对上帝的观念的道路，为克服爱的秩序的迷乱、“心的无序”、以及人心之序的更新寻求出路。第四章论述舍勒力图以基督教的思想尤其是其督教的爱感优先论来修复破损的人心之序，重建西方精神世界。舍勒所要最终追求的，在于追求位格的内心和谐；是人对神圣价值的趋近，人对神圣位格的趋近；舍勒所认为的人，应该是全面的人、优雅的人、精神自由和有教养的人，这正是职业人和专业人的对立面。舍勒认为要改变人心失序的状态，修复人心之序，就必须从人所实际具有的爱的秩序及人心中通过价值感受而实际被给予的价值秩序入手。这两方面的努力最终可以归结为两点：爱之新序的建立与全新位格的塑造。最后，文章通过将舍勒与其他开启了资本主义批判的哲学家进行比较，尤其是与马克思对资本主义的批判、异化理论的比较，从而指明资本主义不仅是一种精神气质，更是一种经济制度。对精神气质的改造，对人心之序的修复，必然应以对资本主义制度本身的改造为前提。同时，对于舍勒价值伦理思想的关注和解读，也极具当代价值和现实意义，能够为我们对中国现代化进程中的种种现象进行关注与剖析提供思想资源。