丰子恺以艺术审美为桥梁,在“无用”的审美过程中,逐渐找寻到解除人生苦闷、慰藉心灵的方法,对待人生的态度也豁然开朗。从而,也将艺术与审美对于人生的“无用”变成“有用”。本文是在梳理他美学思想的基础上,总结出他美学思想中“无用之用”的倾向,具体内容如下：绪论主要分析了国内对丰子恺的研究动态及本文研究的理论及现实意义。第一章,丰子恺美学思想概要。这一章主要介绍他的美学思想,通过对超越功利的“绝缘说”、对抗人生的“苦闷说”以及“艺术的人生”与“人生的艺术”三方面的梳理,展示出其美学思想中所蕴含的“无用之用”的人文功利。第二章,无用之“用”。本章主要讲无用的艺术、审美和宗教对于人生的有“用”。第一节是对无用之用的界定。第二节是分析丰子恺美学思想出现无用之用的原因,主要从时代背景和文化氛围两个方面来谈。第三节介绍无用之“用”,本节拟以丰子恺的散文和艺术理论为例,探讨艺术和宗教对人生的功用,即身心纯净契合、人生境界豁达和人生幸福满足,以达到阐释“无用之用”的人文功利的目的。第三章,主要写丰子恺追求“用”的终级目标与局限。从上一章可以得出,艺术、审美和宗教的功用对人生的影响是巨大的,本章拟以散文和艺术理论为例,揭示出他追求艺术和宗教为人生的终极目标,即宇宙情怀与生命赞歌和完善人格与理想社会。而局限性则表现在疏离现实和冲淡中和。