【摘 要】
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桂北地区位于广西壮族自治区东北部,居住着汉族和壮、瑶、侗、苗等少数民族,保存着当地较为完整的民俗文化,同时桂北地区还保留着当地独具特色的传统乡土建筑文化。随着经济的发展和民俗旅游业的兴起,越来越多的当地民居在应对现代生活的入侵时已经开始显露出很多不适应性,各种新的乡土营建活动开始向国际化的现代建筑逐渐靠拢。幸运的是,随着世界上建筑多元化思潮的发展,新乡土主义作为一种对抗建筑全球化的新趋势应运而生。
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桂北地区位于广西壮族自治区东北部,居住着汉族和壮、瑶、侗、苗等少数民族,保存着当地较为完整的民俗文化,同时桂北地区还保留着当地独具特色的传统乡土建筑文化。随着经济的发展和民俗旅游业的兴起,越来越多的当地民居在应对现代生活的入侵时已经开始显露出很多不适应性,各种新的乡土营建活动开始向国际化的现代建筑逐渐靠拢。幸运的是,随着世界上建筑多元化思潮的发展,新乡土主义作为一种对抗建筑全球化的新趋势应运而生。新乡土建筑主要强调对传统乡土文化的挖掘并对其加以改进创新,以求乡土文化能在新的环境下能够继续发展下去。本文以桂北乡土建筑和近年来的新乡土建筑作为主要研究对象,希望在对桂北传统文化现状进行深入了解的基础上,通过对国内外新乡土建筑实践的分析,找出新乡土建筑理论在桂北的适应性创作思路,探索出一条新乡土主义指导下桂北传统乡土建筑的发展道路,为桂北地区今后乡土环境中建筑的发展和实践提供一定程度上的参考。第一章阐述了国内外对于传统乡土建筑和新乡土建筑的研究现状还有对相关概念的辨析,同时介绍本文的研究方法和目的,同时给出对于桂北新乡土建筑创作研究的研究框架。第二章以桂北地区自然风貌和人文情况为背景,通过实地调研测绘所得的资料,分析桂北传统乡土民居在民族文化不同的情况下所具有的特点,并通过对当地居民的询问和现状观察得出桂北传统乡土建筑在现阶段发展时遇到的各种问题。第三章以新乡土建筑的演绎形式对新乡土建筑在国内外的发展概况进行分析,并通过国内外新乡土建筑的发展特点总结出桂北地区新乡土建筑发展的四个阶段,加上对桂北近几年的新乡土建筑实践的分析,确定目前桂北新乡土建筑的发展方向。第四章综合二、三章所得结论,对桂北地区新乡土建筑的创作思路进行总结,然后利用桂林龙胜泗水游客中心的设计实践来进一步呈现理论策略。最后对全文的研究成果进行总结,发现不足,提出对桂北传统乡土和新乡土建筑的未来发展进行展望。
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