唐宋派是明代中叶嘉靖年间的一个重要文学流派,主要成员有王慎中、唐顺之、归有光、茅坤,基本观点是反对明代七子派以文采取代“载道”,主张“文道合一”的古文传统,他们对曾巩散文的评论也强化了后来读者对曾巩散文“古雅平正”特征的认识。唐宋派主要成员一方面欣赏曾巩散文的“载道”和“醇于儒”的思想特征,另一方面,对曾巩散文的文辞表达和行文法度则有着不同的认识：唐宋派首倡者王慎中认为曾巩散文内容本于经训,创作法度谨严平实,艺术风格雍容典雅,可谓“文词、义理并胜”；而唐顺之在推赞曾巩散文中蕴涵的儒道内容的同时,也一并指出其行文法度缺少变化,难以做到像欧阳修、苏轼之文一样浑融圆转；归有光与其他三家都不同,只评论和摹仿过曾巩散文中几篇理趣十足的作品；茅坤高度肯定曾巩散文的“不诡于道”,但亦指出其文“木讷蹇涩”,缺乏感人肺腑的艺术风神。唐宋派对曾巩散文内容醇厚雅正的欣赏,离不开他们“文以明道”的思想观念,对士人道德自觉性的体悟,对明中期“以古文为时文”科举文风改革的响应和对七子派字摹句拟文风的改造。而唐宋派主要成员在评论曾巩散文中所呈现出来的差异性,则与他们各自的文学审美观念,对阳明心学的接受程度以及随着时代推进对文学艺术的认知变化有着莫大的关联。明代唐宋派论曾巩散文有精当之处,也存在偏颇,这些观点对后世的曾巩散文接受与研究都产生过广泛而深远的影响,故极具研究价值。