邱华栋生于新疆小城,1992年于武汉大学毕业,从1990年代邱华栋就开始关注都市人的生活,尤其是都市前沿少数人的生活。他十几年来,着力打造的“都市小说”已成为“与时俱进”地反映都市人生存状态的万花筒,从各个角度折射欲望膨胀和精神浮躁。他曾说：“我自己的写作基本上可以用一句话来概括,叫作‘与生命同时空’,就是根据我自己的成长经历,描绘我所见到的周围的人和事的变化”。邱华栋大学毕业后被分配到一家机关工作,初来乍道的邱华栋并没有马上被北京接受,作为一个城市的“闯入者”他深深体会到了城市的冷酷和理想实现的艰难。进京以后微薄的工资不能维持生计,工作的变动使他居无定所,于是各种焦虑纷至沓来,生存的焦虑,金钱的焦虑、成功的焦虑、性焦虑使他感觉自己变得像一只城市里的流浪狗。这种种焦虑使他能够与城市之间始终保持着对立的关系,而对立产生了距离。由于这种距离的存在,使他能够冷静的思考“闯入者”与城市的关系。邱华栋这种“与生命共时空”的文学以犀利的目光审视都市人的生存和精神处境。在《手上的星光》、《所有的骏马》、《闯入者》等一系列小说中,叙述了众多的都市“闯入者”。他们在物的挤压下异化,在明白城市的生存法则后,不惜代价的占有金钱,满足欲望成为金钱的奴隶。在邱华栋的笔下城市是一个病态的城市,男人都在以钻营来获得金钱满足消费欲望,而女性对金钱和欲望的追逐更显得直接,无论是打工妹、流浪艺术家、还是女学生和白领丽人,这些“新美人”甘愿以虚假感情甚至是“性的交易”来换取金钱和物质享受。在这里都市“闯入者”又成了为满足欲望而消费的动物,变成了出卖感情的情感乞丐。在追逐满足欲望的生活中这些都市“闯入者”不免变得平庸而迷失自我。邱华栋在北京生活了十余年,已由“城市闯入者”,变成了“新北京人”,已经进入了城市的“中产阶层”,他又开始用新的眼光审视都市人生。中国的“中产阶层”是随着改革开放的深入和市场经济的发展出现的。由于收入水平的提高,消费品的丰富,“中产阶层”的生活优裕,奉行享乐主义、实利主义哲学。但在优裕的生活背后他们其实也各有各的烦恼、困惑。邱华栋透过“中产阶层”的生活洞悉了这一阶层的心态。他们还没有形成固有的价值观念,道德体系。在日新月异的生活中他们发挥不了中流砥柱的作用,他们的生活中永远缠绕着各种困惑,他们为自己的身份、地位感到焦虑。当金钱成为唯一神祗,被推上圣坛之后,邱华栋在描写都市“闯入者”、城市“中产阶层”在欲海浮沉与浮华尘世中迷失的同时,展现了他对物欲城市的批判,展现了他对在欲海浮沉中人们的人性关怀,并非一味认同浮沉迷失。邱华栋让他小说的主人公进行了反抗式的救赎。都市“闯入者”、“中产阶层”总会选择不同的反抗方式。有不少论者提出“出走和死亡”的主题,也有论者提出“返源之路”的主题。但通观邱华栋的作品,反抗的方式更能展示作品主人公的浪漫理想,诗意的追求,高昂的姿态。