【摘 要】
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朱熹作为中国儒学之大家,思想主要源自于孔孟之学术传统,是儒学思想发展史上继往开来的重要人物。朱熹通过对传统的“心”“性”“道”等儒学核心概念的诠释,作《中庸章句》阐发了心性论思想。朱熹的心性论思想经历了不断重建与丰富的过程,在“中和之悟”后提出了“心统性情”的主要论点,标志着朱熹心性论思想的基本成熟。本文以朱熹的《中庸章句》心性论为目标,对其阐述的“心”“性”“已发”“未发”等重要范畴和思想进行论
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朱熹作为中国儒学之大家,思想主要源自于孔孟之学术传统,是儒学思想发展史上继往开来的重要人物。朱熹通过对传统的“心”“性”“道”等儒学核心概念的诠释,作《中庸章句》阐发了心性论思想。朱熹的心性论思想经历了不断重建与丰富的过程,在“中和之悟”后提出了“心统性情”的主要论点,标志着朱熹心性论思想的基本成熟。本文以朱熹的《中庸章句》心性论为目标,对其阐述的“心”“性”“已发”“未发”等重要范畴和思想进行论述。主要介绍了学术界对《中庸》作者与年代问题的探究与发现;朱熹《中庸章句》对《中庸》“诚”与“性”等心性概念的继承与发扬;宋代儒者围绕《中庸》阐发的心性问题的探讨,胡宏与张栻提出的“心以成性”“心主性情”的观点对朱熹心性论思想形成的影响;朱熹《中庸章句》心性论将心、性、情三者联系为一个整体的“心统性情”说,实现人性与心在本体化内涵上的内在统一,并从心性的角度说明了涵养与致知的修养价值,深化了对修养工夫问题的探讨;从朱熹《中庸章句》心性论思想在他整个学术思想体系中的定位和朱熹的心性论思想在心性学思想发展史上的价值贡献的角度,表明朱熹《中庸章句》心性论思想不仅是对此前中国哲学史上有关心性学问题的总结与深化,而且对后世心性学的理论研究有着重要的影响与价值。
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