贾平凹是当代最重要的作家之一。笔者在仔细阅读他每一部长篇小说作品的过程中发现：自《浮躁》明确提出“人的改革”之后,近三十年来,贾平凹对这一命题的思考是一以贯之,从未间断的。贾平凹所谓“人的改革”,实肇始于“五四”先贤对于“国民性改造”的探索。本文用一定的篇幅简要回顾了现当代作家对于“国民性改造”问题的思考,继而引出贾平凹在新的历史条件下对此一命题的新探索。贾平凹发现了新一代农村青年身上普遍张扬的“主体精神”,也注意到,因为受到无法摆脱的羁绊,他们自身还存在着很大的缺陷,在同旧的一切作斗争的同时,又不可避免地落入了旧秩序的圈套。贾平凹在多部作品中,毫不留情地揭示了中国农民和知识分子本身的固有缺点和所面临的精神困境。本文从以上三方面进行了概括,试图回答“人为什么需要改革”的问题。贾平凹认识到,文化改造是实现“人的改革”的途径。他热爱传统文化,对传统文化表现出深深的眷恋之情。他又痛感于传统文化的种种弊端,迫切地希望改造传统文化。本文第三部分即是对这一问题的讨论,意在说明“怎样改造”的问题。“余论”部分简单讨论了“人的改革目标是什么”,最后,对贾氏关于“人的改革”问题的思考作了一番评价。总之,远承五四传统,贾平凹试图通过小说的形式,对“人的改革”命题进行自己的探索。虽然这种探索还仅仅是尝试,还不可能找到一个令人信服的解决方案。但在中华民族走向现代化的漫长历程中,他的探索无疑会为我们的前进提供许多有益的借鉴。认识到这一点,对于今后道路的选择也许不无帮助。这也许正是贾平凹长篇小说在“人的改革”方面的现实意义。