盟誓是春秋时期非常活跃的一种政治现象.春秋时期,诸侯们通过尊王、攘夷、讨伐叛乱者、背礼者的行为,借助于经常性的盟誓形式确立、巩固了自己的霸主地位.本文通过考察西周历史及相关的历史文献、春秋时期霸王盟誓行为的依据、作用后认为:盟誓体制是周代国家的基本特征.霸王们(特别是齐桓公、晋文公)依据周天子的授权、借助于经常的盟誓行为,维系着周王朝的宗法封建制、嫡长子继承制及周天子与诸侯间彼此的君臣关系及相互的信任,稳定了社会秩序,使社会免于动荡.政治盟誓的这种作用,彰显了其中所蕴涵的与盟者必须守约、守信、依盟约而行事,才可能天下太平、社会秩序才会稳定的理念.但春秋后期,盟誓不信已是普遍的现象,吴越间的复仇、争霸战争就是典型个案,背信弃义的勾践成为最后的胜利者.这意味着,维系周代宗法分封体制的盟誓体制已经走到了历史的尽头.当旧体制崩溃、新体制还没有出现时,社会陷入动荡不安的状态.人们在关注、思考着眼前发生的一切,希望能找到一种适当的解决问题的方案.在没有外来经验可资借鉴的情况下,人们只能从以往的历史经验中寻找答案,以图拯救这个动荡的时代.这是一个需要思想巨人,又产生了思想巨人的时代.孔子就是其中的佼佼者.本文在研究春秋时期政治盟誓的依据、作用、影响的基础上,详细研究了孔子思想中的信义学说及政治伦理思想的形成与政治盟誓的关系问题,认为孔子思想中的信义学说及政治伦理思想直接渊源于盟誓体制,并认为孔子的这些思想是"礼崩乐坏"的春秋时期无理性社会的理性之光.同时也指出,诚信、政治伦理是任何一个社会稳定、和谐发展的基本前提.