本文拟分为四个部分。首先是引言部分，主要介绍选题的缘起。包含三个方面的内容：其一，关于对宋元明时期六书学研究的评价。文字学界历来忽视对宋元明六书学的研究，在学术史上对这一时期往往是一带而过，甚至根本不予提及。其实，这一时期的六书学对后代许多文字学的研究都起着承前启后的作用，我们应该对这一时期的六书学做深入研究，给予它一个公正客观的评价。其二，研究的原则。王宁先生屡次呼吁：提倡学术史专书研究，清理我们的学术家底，一本一本研究清楚，为今后写好通代语言学学术史奠定扎实的学术基础。其三，《六书本义》专书研究的意义。《六书本义》是明赵撝谦的一部文字学著作，该书集中反映了赵氏的六书学理论。但到目前为止，对该书的研究还存在诸多不足。本文旨在前人的基础上，以王宁先生汉字构形学理论为基本指导，从形义、音义两个方面对《六书本义》作全面的考察，给予其客观公正的评价，在中国文字学史上给它一个应有的地位，同时也为今后的研究提供借鉴。第一章概述。本章分为六个部分。第一、第二节是对赵撝谦生平及其著述的介绍。这一部分参考能够见到的所有文献，考订作者生平及其著述。赵氏好学不倦，广交天下文友，为其文字学研究奠定了基础。第三节说明赵氏著述《六书本义》的动机。赵氏撰写《六书本义》的目的有两个，一是为了助人识字，进而读经明道。二是为了规范字体。赵氏认为识字乃治学之本这一点是值得肯定的。第四节介绍《六书本义》的版本情况。穷尽式地搜集所能见到的所有版本，目前所能搜集到的《六书本义》共有九个版本。第五节介绍《六书本义》的体例。从编排上来说，该书有三个特点，分别是：以子母相生设定部首、受易学影响的分类思想、以“正生”“兼生”分类六书。第六节介绍《六书本义》的收字及字体情况。书中共收字一千三，所收字体共八种，分别是古文字、古文奇字、籀、续、隶、通、讹、俗。第二章从形义关系角度探讨《六书本义》中的理论。《六书本义》中对“六书”的认识不完全等同于《说文》，有自己的独到见解。本章首先分析赵氏的六书理论。第一，关于“六书”的作用。赵氏继承郑樵、戴侗观点，充分肯定了六书在小学研究中的关键地位，对经典释读的重要作用。第二，“六书”的体用说。清戴震提出“四体二用”理论在《六书本义》中已见端倪。第三，《六书本义》以小篆列字，反映了赵氏对“六书”有正确的认识。其次，详细分析赵氏“以母统子，以子该母，子复能母，妇复孕孙”的文字分化孳乳系统以及赵氏的文字拆分理论对当今汉字构形学的影响。赵氏对较早地以图表形式把部件拆分与“六书”演化结合起来研究的尝试，对我们后来的部件拆分以及构形学研究有较高的参考价值。第三章从音义关系方面探讨《六书本义》的理论。分别从谐声论、假借论两个方面分析《六书本义》音和义的关系。赵氏谐声理论认为，谐声字有母子两部分构成，主母以定形，因母以主意，而附他字为子，以调合其声者也。而其假借理论则认为是本非己有，因它所授。总之，赵氏六书理论有很多有价值的观点。首先，他提出了应将“六书”归于“四书”，是戴震“四体二用”说的直接源头。其次，赵氏较早地以图表形式把部件拆分与“六书”演化结合起来，这对我们后来的部件拆分和构形学的研究有较高的参考价值。另外，赵氏将“亦声”归入谐声字中，这一点也非常正确。但是，《六书本义》在有些方面还存在不完善甚至错误的地方。比如，赵氏对假借的定义，常常把假借、转注和词义的引申相混淆，这是值得商榷的。