一个理论的提出总有它想要解决的问题。当我们对其进行考察时,首先要看其所提出问题本身的价值,进而方是对其体系自身合理性的分析。双江思想应阳明后学之流弊而起,可以说是阳明思想由理论进入实践的最初的反思。我们说宋明理学是中国哲学发展史上的高峰,研究中国哲学不能不提阳明,那么从双江所作之反思入手,对于我们全面的理解把握阳明学必有极大助益,由这个角度来看,可以说研究阳明则不能不对双江给予注目。进一步来说,我们认为宋明理学是中国哲学发展史上的高峰,绝不是说宋明理学是中国思想史的最高峰,时移事异,当我们反溯思想史以寻求新的理论突破的时候,则这种最初的反思之意义尤显得重要。正是基于如上思考,本文选取双江“归寂”思想为题,以期对其作一探析。全文共分三部分:第一部分简略介绍了双江“归寂”说的形成过程,并由分析阳明思想的内在问题以及由此问题所致之流弊入手,说明了双江“归寂”思想产生的原因;第二部分从本体,工夫两方面分析了双江“归寂”说的思想体系;双江思想本承自阳明,但在矫正流弊的过程中,对其师说亦有反思,因此有思想史之上下求索、征引,第三部分力图对双江思想之理论得失及影响作出说明。