在多元化格局的20世纪八九十年代,中国文坛出现了一种格外引人注目的文学现象,就是一部分作家的创作表现出浓厚的宗教意识,他们把宗教境界当作精神出路,寻求、建构人类的生存意义,从而拯救时代的精神失落。他们是神圣人生论者,拒绝对苦难的消解性写作,反对文学的醉生梦死,以存在的勇气向苦难的深渊挺进,以精神受难的形式在当代文学中确立起神性品格。史铁生就是这样一位有着宗教情结的作家,他正是基于人类价值的追寻而把笔触伸向了宗教这一个精神境界最为敏感的神秘领域,在当代文坛上形成了一道执着于生命本体的思考、存在意义的探求的独特风景。探讨史铁生与基督教文化的关系,所预见的障碍首先就是无法明晰他的宗教思想成分,基督教?佛教?泛神论?史铁生没有家族宗教的遗传,也无教会学校的学习经历,他与基督教的联系也缺乏多少的社会背景,而更多的是出于对人生的迷惘和对生存意义的追寻。史铁生并没有信仰基督教,离真正的信仰还有好长一段距离,他以文学的方式从基督教里去探寻人及人生的存在方式、生存的意义和目的,是带着问题去寻找人生的答案,发现了基督教里所存在的丰富的文学世界,基督教的观念和意识潜在于其作品之中。他的创作对人类“罪性”的揭示,对忏悔精神的认同,对基督之爱和赦罪、宽容精神的推崇,为中国文学的发展提供了一个有效的参照和补充。本文试图从宗教的角度解读史铁生的文学创作,分别从三个层面来探讨史铁生的文学创作与基督教文化的关系:一史铁生真诚朴素的创作观,在生存困境中寻找写作的意义,并与张承志、北村的创作观进行比较。二创作主题与基督教文化的关系,探讨其作品中关于原罪与忏悔、救赎与苦难、爱等主题。三分析其作品中出现的对《圣经》语言的移植与意义的转化以及塑造的基督徒和牧师的形象。