朱熹不仅是宋代理学的集大成者，还是一位著名的教育家。又因其在从政生涯中和学术著述中极为关注社会教化问题，形成了有关社会教化的思想体系。因此，对该问题的研究实乃朱熹思想研究的重要补充，朱熹社会教化思想当属整个朱熹思想体系的一个组成部分。结合当今社会思想教育工作形势和构建和谐社会的建设运动，开展朱熹社会教化思想研究能够提供历史经验的参照。 在朱熹的王道政治理想中，已经预设了在保证民众拥有小块土地的前提下，富而后教。统治者当行仁政，以德治国，推行社会教化是以德治国的表现。社会教化必须以儒为宗，排除老佛思想的侵蚀，应该涵盖社会各阶级阶层。格正君心之非是关键，培养“真儒”式官员就可保证政治的良性运行，强化对士子的训育就能拥有可靠的接班人，针对下层群众的普世教化可以纯化民风世情，稳固封建国家的统治基础。朱熹还构建了一个立体的、网络化的社会教化工作体系，充分地调动了政府的和民间的社会资源，让社会教化无时不在，无地不有。 朱熹的社会教化思想有着显然的治国安邦的政治意图，是通过压抑、限制个人的客观物质需求，甚至牺牲个人的自然本性来换取社会道德的持久性，使人们放弃自我而同化于统一的道德意志中去。但朱熹的这一社会教化思想，却是以对于南宋社会的深切认识为基础的，更是以对于社会道德、伦理以至于风俗的养成，是一项巨大的文化工程，不可能一蹴而就的认识来设计的。其中符合政治运行特点和教育规律的成份，至今闪烁着历史光辉，成为中国优良传统文化的一部份。