本论文从人文、话语的现象学角度探究鲁迅内在精神之发生。精神不是固化、对象化的现成之物,现成地装在鲁迅的相关论著里,而是必须在朝向鲁迅的论著的不同视角、话语的过程中才得以显现。在朝向鲁迅的内在精神本身的过程中,不同观点之间的不断复调式对话和不同视角之间的不断相互鉴照打破了不同观点和不同视角原本固化的现成性,方能揭示鲁迅内在发生着的活的精神。本论文对鲁迅内在精神的研究是开放性的,呈现了鲁迅内在精神的不同面向与层次。本论文第一章探究了童年与鲁迅的自我觉醒及回归的关系。童年的经历与记忆使得鲁迅形成创伤性自我意识与超越性母性精神。第二章在辨析伊藤虎丸的“终末论”式鲁迅、细读鲁迅早期论文的基础上,从欧洲近代精神特别是尼采思想和中国传统心学、佛学的角度探究了鲁迅在中西文化的交汇里形成的精神自觉。第三章通过辨析竹内好的“回心说”,细致呈现北京时期绍兴会馆里鲁迅“回心”式自觉的不同方式。第四章通过细读散文诗集《野草》,分析鲁迅内在精神里的悖论意识以及向死而生、回归日常生活与文化母体的通脱意识。这些内在精神的不同面向与层次的片断相互映射、蕴含,成为一个鲁迅的精神镜像。本论文所呈现的只是鲁迅的一个精神镜像,不能说即鲁迅本身。这个精神镜像形成于本论文的研究主体带着自身的问题意识、当下的时代感觉细读鲁迅论著与相关文献以激活其深藏的精神性的过程之中,它具有当今的面目与姿态,具有与现时代对话的意义。