以陆九渊为代表的象山学派,在南宋百家争鸣的学术氛围里,发出了与众不同的心学声音。其独树一帜的教育理念与办学实践,对当时和后世产生了深远的影响。作为心学思想的开创者和象山学派的源头,陆九渊把毕生的精力放在了治学和传道上。从早年的行都讲学,到后来创立槐堂精舍和象山精舍,陆九渊以其极富特色的教育方法培养了大批前来拜师求教的弟子。他还通过参加鹅湖之会和在白鹿洞书院进行演讲等学术活动,与其他学派进行讨论和切磋,从而完善自己的心学体系和扩大其学术影响。陆九渊的教育目的是培养身心自由的“大人”,他通过一系列由内到外、由做人到做事的修养功夫来达到这一目的,在多年的教育办学实践中,形成了独具特色的教育方法。象山学派的众多弟子也基本是按照这个教育方法体系来教书育人,使学派得以代代传承。在陆九渊之后,其后学继续投身于教育事业,代表人物有槐堂诸儒和“甬上四先生”。槐堂诸儒在宣传和扩大学派影响方面作出了突出的贡献。“甬上四先生”则对陆九渊的心学体系以及教育理念有所发展和创新。他们所到之处,当地的民风和学风都为之一振,他们所主持和讲学的书院,也都成为传播象山心学的重要基地。总的来说,陆九渊是源,陆氏后学是流。在他们的共同努力下,经过一代又一代的传承、发扬和创新,最终呈现出一个具有立体感、层次丰富、血肉丰满、生机勃勃的学派整体,在我国思想史、教育史和书院史上都留下了浓墨重彩的一笔。