阿多诺的理论著作蕴含其深邃的文学思想和批评实践。现代艺术的代表作家卡夫卡得到阿多诺的青睐,阿多诺对卡夫卡的论述散见于《文学笔记》《多棱镜:文化批判与社会》和《美学理论》等著作中。这本身就是一个值得研究且未得到充分关注的课题。研究阿多诺的卡夫卡批评旨在通过卡夫卡这条路径到达阿多诺文学批评的内核,考察其哲学、美学思想与文学批评的互动关系,总览阿多诺理论思想之风貌,以期对当下文学批评有着理论和实践上的启示。阿多诺的卡夫卡批评的内容丰富深刻。首先,阿多诺论述卡夫卡作品的艺术性,卡夫卡废除审美距离和片断超越整体的艺术手法取消了作品的确定性和整体性。其次,阿多诺论证卡夫卡作品的真理性,卡夫卡的作品具有荒谬的艺术主题、否定社会的艺术功能和真实的艺术意向,批判了现实的虚假性因而具有真理性。最后,阿多诺论证卡夫卡作品的影响力,卡夫卡生动性的表达具有艺术吸引力,卡夫卡表现异化的高明手段胜过呼告式的宣传因而取得深远的社会影响力。阿多诺的卡夫卡批评的特点独树一帜。首先,阿多诺关注卡夫卡的艺术语言,他详细解读了卡夫卡多重意义的字面语言的和消解指意的姿势语言。其次,阿多诺的卡夫卡批评具有强烈的现实指向性。面对高度异化的资本主义社会,阿多诺认为现实主义、美国波普文化和浪漫派表现乏力,而卡夫卡的写作揭露了资本主义社会的阴暗特性:寄生性、专制性和民众牺牲的无休止性。最后,阿多诺的卡夫卡批评具有鲜明的哲学色彩。他揭示了康德、黑格尔和弗洛伊德理论中的主观主义倾向与同一性哲学的合谋关系,以论说文文体形式作为非同一性哲学的表征,以社会批判解构启蒙理性的神话。这三个特点分别体现阿多诺的文学批评与叙述语言、社会现实和哲学思想的关系。阿多诺的卡夫卡批评需要从三个方面进行反思。从阿多诺的卡夫卡批评的内容和特点来看,在形式论视角下反思阿多诺选择形式对抗社会这种方式的原因和有效性。从历时发展来看,在马克思主义文论视域中反思阿多诺对马克思主义文论的继承和发展。阿多诺的卡夫卡批评继承了马克思主义文论的批判精神,但是阿多诺推翻了同一性和启蒙理性的合法性,显示出批判的彻底性。阿多诺的卡夫卡批评从具体文本和客观现实出发,继承了马克思主义文论的历史唯物主义传统,显示出历史传承性。从共时联系来看,在比较视野中反思阿多诺与本雅明的卡夫卡批评的异同。二人都注意到卡夫卡的动物寓言、人物姿态和哈伽达文字原则等,不同之处在于本雅明主要表现为文化批评,而阿多诺的批评重在哲学思辨。