《源氏物语》成书于日本平安时代中期,由女性作家紫式部所著,是世界上最早的长篇写实小说。《源氏物语》在结构上可分为前后两部,即从桐壶卷到幻卷为正篇,匂皇子卷之后为续篇。正篇主人公为光源氏,续篇主人公是薰。在小说当中,以主人公光源氏和薰为代表,有诸多的主要人物都因为恋爱关系或是由恋爱所导致的各种事态,或是生发了道心即追求菩提、向佛求道之心,或是已然出家,或是在出家与不出家之间逡巡徘徊。如果将恋爱和道心从留恋现世与出家遁世的观点来看,那么光源氏和薰的人生正是漫步在尘世生活与遁世理想的矛盾之中。他们二人天生便具有佛性,也生发了与佛性之身相呼应的道心,其道心之深在小说中也为少见。但与道心相对的恋爱之心的存在也不可忽视,光源氏对藤壶妃子的恋慕,薰对大君的思慕,是生成与道心相互纠葛的根源所在。本文分为四章,着重探讨了光源氏与薰的道心与恋爱问题,通过对光源氏与薰复杂的人物形象的分析,也进一步探明了小说的主旨思想所在。首先明确了促使文中人物出家遁世的佛教时代背景。其次,通过文本分析的方法,以光源氏对藤壶妃子的恋慕、薰对大君的思慕为中心具体分析了光源氏和薰道心与种种恋爱经历的纠葛。并通过对两者的对比,得出了以下结论:在光源氏身上道心与恋爱体现出来的多是相克的关系,而在薰的身上则可以看到道心与恋爱并不矛盾,是一种和谐共生的关系。之后由于大君之死导致了薰的道心与恋爱共生的破灭,从某种程度上来说,薰的人物形象较光源氏是更为绝望的存在,但小说正是通过对此种绝望的描写,进而为读者展现了在宿世无常、往生净土等佛教思想深入影响到了人们的世界观价值观这样一个时代背景下,人们徘徊于尘世生活与出家遁世之间最为真实的生存样态。《源氏物语》作为一部文学作品,在即将迈入佛教的宗教世界前便停住了脚步,可以说它始终是站在了人的一边,关注着人们最真实的生存样态以及对烦恼重重人生道路进行着探索,这也进一步彰显了作品的主题所在。