艾什尔里学派是伊斯兰教最重要的教义学派之一。本文的目的是考察其学派的创始人阿布·哈桑·艾什尔里的生平与思想,阐明其在伊斯兰教义学中的地位。在第一章,作者将审视艾什尔里的一生。他的一生将分为三个部分来介绍,即他的青年时代、他与穆塔齐利特学派的关系的中年时期、以及从他激烈地离开穆尔太齐勒学派转向到正统派的时期,到他一生的终结。他的青年时代将主要集中在他的家庭和教育上,而穆尔太齐勒时期将集中在他的老师朱巴伊和他拒绝穆尔太齐勒选派的原因上。第三部分将是关于他老年时期的事情。在这一章中,作者还将介绍艾什尔里的主要著作以及与这一问题相关的问题,以及他属于哪一个伊斯兰法学院等问题。作者还将简要介绍安萨里,沙赫拉斯塔尼等一些最有影响力的艾什尔里学派学者。在第二章中,考察了伊斯兰教义学的历史与发展,以便了解艾什尔里思想的背景与来源。还将对伊斯兰最早的主要教义学派进行考察,其中大多数被认为是异端学派。笔者还将简要介绍艾什尔里学派之外的主流伊斯兰教义学派,以阐明艾什尔里学派在逊尼教义学中的地位。此章还将讨论艾什尔里学派是如何被大多数穆斯林接受的,以及它在伊斯兰土地上的发展。还将有一节讨论正统学派之间在信仰上的差异和共同观点。第三章讨论艾什尔里的思想,即他的真主的本质和属性、真主的意志与自由意志、先知和启示、宇宙论等与伊斯兰教的信条有关的问题的思想。艾什尔里认为先知穆罕默德运用了理性来证明启示,所以强调世人理解《古兰经》的过程中也要运用理性。然而,他不像穆尔太齐勒学派,没有完全只靠理性,同时强调启示比理性更重要。关于真主的本体与属性部分,将试图通过《古兰经》来探究将真主拟人化的表达问题,《古兰经》受造说问题,以及人亲见真主等这些问题都是伊斯兰教义学早期发展中的一个主要讨论。艾什尔里对抗穆尔太齐勒学派,说《古兰经》是真主的语言,是永恒的。人会亲眼见真主。但是《古兰经》中的真主的拟人化表达,宇宙论部分将集中于真主对世界的不断创造。