本文通过对历年来对陈师道其人其诗歌以及《后山诗话》的研究论著，相关硕士论文和期刊的所载的论文仔细阅读，分析出目前对陈师道诗歌研究自莫砺峰先生在《江西诗派研究》一书中，简单阐述了陈师道诗歌的朴拙风格以来，虽有众多的研究其诗歌风格的论文出现，或有提及其朴拙风格，但都未曾涉足这一风格的具体论述。虽没有对陈师道朴拙诗风进行具体研究的论文，但却出现了不同的声音，汪俊《陈师道诗歌初探》，其认为后山诗论“宁拙勿巧”云云，是隶属于“格意字”原则之下的具体方法。王金花的《陈师道诗歌拙朴辨》在汪俊《陈师道诗歌初探》的基础上，认为拙朴是对陈诗歌的一种误解。至此看来，对陈师道朴拙诗歌风格的具体研究有助于我们更准确、全面的理解陈师道诗歌及其作为“江西诗派之一宗”的文学地位。因此，笔者试图通过本文阐释出陈师道其人品与诗歌的“朴拙”的风格。本文主要分六章，第一章为绪论，在此笔者主要对此前学者关于陈师道其人研究、诗歌研究、诗论研究状况进行一个较为详细简明的梳理。第二章首先对“拙”做了一个简单的阐释，接着对陈师道为人处世的“拙”进行论述，主要围绕其人格追求的特立独行，以及处事以“拙”展开；处世以“拙”首先围绕陈师道与苏轼、曾巩的相识相知，结合史料分析出陈师道士不相负的坚守与重师友轻前程的真率性情。其次论述其不为人道的好处：冻死不著衣，挨饿不受馈金。第三章论述其创作上的“拙”即有意选择素朴之词进入诗歌、严谨的创作态度下的苦吟锤炼、和诗歌总体风格的朴拙，同时将重点放到形成诗歌朴拙风格因素的论述上，结合具体诗歌阐述。第四章论述“拙”在江西诗派中的地位，从其师从黄庭坚而能独树一帜，与为江西后人开辟新的领域两个方面展开。