根据国内外关于非言语交际手段的研究成果,以及结合自己的教学实践,全面、系统地提出了在古文诵读中要运用非言语际手段。论文首先指明非言语交际的内涵、种类、特征,然后指出非言语交际的功能,在此基础上,顺利成章地指出非言语交际与古诗文诵读的关系。论文主体分为两个部分：一是体态语在古诗文诵读中的运用,是副语言在古诗文诵读的作用。文章具体、分门别类地把体态语分为：身姿语、表情语、手势语、服饰语等。身姿语又可分为：站立、坐姿、行走；表情语非常重要,它是多少世纪培养成的语言,是比嘴里讲得更复杂千百倍的语言。其中表情又可分为：哭、悲伤、惊恐、愤怒、傲慢、开心等。手势语非常重要,它促进了人类语言的产生,在人际交往中起着非常重要的替补作用,其中还具体谈到了美读作品时常用手势语,以及手势语运用的原则。服饰语是本论文一个亮点,作者从哲学的角度谈到了美的本质,谈到了服饰美与古诗文诵读的关系,特别指出对于不同基调的文章应穿什么样的服饰,这一部分观点新颖,老师操作有章可循。此外,本论文还谈到了诵读古诗文要注意副语言。文章首先指明副语言的含义和重要性,然后具体讲述了语言的两个重要特征：音长和语气,并论证了它们在占诗文诵读中的作用。总之,要想读出古诗文的美味,还古诗文之本来面目,教师在诵读的时候,要充分地运用非言语手段,既能愉悦自己,又能愉悦学生