“自然之乐”是陈白沙心学境界论的集中体现。它是儒家道德境界论和道家审美境界论的综合和发展，实现了儒、道境界论的统一，具有一种本质上的超越性。它不再是单纯的道德修养，而是更加强调感性的舒展，为人生寻求精神归宿和依托，追求诗性、审美化的人生境界。它讲究人生对宇宙万物的觉解，不重视对规范的遵从，是一种自我受用的精神哲学。 文章第一部分为“自然之乐”境界论的思想基础与社会背景分析，论述了陈白沙在明初程朱理学向心学转型、儒释道在心性修炼上进一步交融互摄的时代思潮，以及岭南地区特有的社会文化背景下，兼宗儒道，讲究自我体悟、心与道俱、万理一心、鸢飞鱼跃，体悟出“自然之乐”的生命境界和审美境界，形成了独具特色的白沙心学。第二部分分析“自然之乐”境界如何确立，论述陈白沙融合中国传统文化中儒家的“颜乐”和道家的“真乐”思想，多方接受前人思想以为己用，提出了“自然之乐”的境界论。第三部分分析“自然之乐”作为审美境界的内涵，那就是：1、自然之趣；2、淡朴之味；3、健逸之格；4、识见之美；5、鸢飞鱼跃之境。白沙试图将修身诗化，将诗人和儒者身份统一起来，用审美态度取代现实态度，将自我还原到造化的自然流转中。第四部分分析“自然之乐”作为生命境界在白沙自身的体现，论述白沙弃绝仕宦之途，返归乡里，游于艺，求真乐，于日常生活之中成就自己的圣贤人格，在大自然中获得自由超脱境界。