相对于弗洛姆，马克思对于中国人而言应该是一个更为熟悉更为普遍的存在。虽然我们有更多的机会接触马克思的思想和书籍，可是我们对他思想的传统理解并不就意味着是准确无误的。产生于十九世纪欧洲资本主义的工业化进展时期的马克思思想，经过资本主义国家理论家的围追堵截，第二国际经济决定论式的改造，列宁苏俄式的社会主义革命理论历程和斯大林钦定版的所谓正统的马克思主义等一系列过程。到了弗洛姆年代他所能看到的只能是严重地扭曲了马克思原意而面目全非的马克思主义；作为马克思的新唯物主义关键点所在的历史观也多半因为对马克思的误解和对其文本的无知而变成了一种教条式的理论。作为马克思的思想起点的处于社会历史进程中的人，进而也被忽视。以融合弗洛伊德主义和马克思主义为其理论特色的德国社会心理学家弗洛姆，从人的角度观察马克思的思想，力图找出马克思关于人的思想的内容之所在，并藉助马克思的思想批判和分析现代社会，以达到人类拯救和异化消除的目的。弗洛姆从确认马克思关于人的思想开始，通过对马克思思想的几个关键性范畴——人的本质、人的异化、共产主义——的分析，对马克思关于人的思想加以探讨，对其人道主义精神加以弘扬，以期对现代社会的治理和人类的拯救有所帮助。弗洛姆的马克思主义观是如何产生的？其意义何在？这些问题都是考察其马克思主义观的必要前提。本文拟从弗洛姆的成长经历、时代背景与社会思潮、思想来源与理论路径、思想特质等方面加以分析，以考察弗洛姆的马克思主义观形成的主客观方面的诸种条件。同时我们在具体分析弗洛姆的马克思主义观的同时，也结合马克思本人思想的理论实质和逻辑进路以及现时代的社会背景对弗洛姆的思想加以认识，对一些理论问题和实践问题予以澄清。