历史上，中外思想家们往往把人性分解为各个要素，或执此一端，或用简单的相加来说明人性，这对于人性的认识具有一定的积极意义，其中包含了某些有价值的、合理的因素。但是以先验的人性论作为教育的人性假设，势必因为这种人性假设本身就是不全面的而导致片面的教育。基础教育以刚进入体制化教育的儿童为教育对象，它不仅在知识基础上，而且在态度、价值观、人生观等方面深刻影响着受教育者。因此，应该反思：人性是什么?基础教育中人性异化的深层原因是什么?通过教育我们可以成为何样的人?　　 本研究力图从人的“生命本性”的变化去理解人性，通过转换以往认识人的“物种”的思考方式，确立“类”的思维方式，以人的方式认识教育中的人。文章第一部分通过对中外人性论的梳理、比较和整合，系统阐述并分析了中外人性论的特点及对教育的影响。第二部分根据高清海的类生命理论，提出人性就是人的生命中蕴含的类本性，是以具体个人的“个性”表现和展开的；论述教育与人性的关系，批判当前基础教育人性异化的现状。第三部分以生命的视角从哲学观念、价值观念、文化观念分析了造成当今基础教育人性异化的深层原因，探究人的双重本性和双重存在状态，力求通过对完整的人的综合思考，为基础教育中人的回归提供方向。　　 人性是一个复杂的系统。人性问题的复杂性可堪称“戈尔地雅斯难结”，人们永远无法绝对地把握它，然而在教育的过程中，却可以来断地认识、深化和完善它。本文基于人的生命本性变化来理解人性，它不是一成不变的，而是生成的，有待丰富的。在基础教育中，不仅要提供现代科学技术的实证知识，而且要促使人精神的成长，使人不再满足于自在的“何以为生”，而是去超越自在性，懂得“为何而生”。